Ćwicz swoją sadhanę regularnie, jak zostało to nakazane. Pamiętaj jedną rzecz: nie siedź zbyt długo na medytacji. Zamiast tego, siadaj kilka razy w ciągu dnia. Ponadto jedz zdrowe jedzenie i nie przejadaj się. Jeśli będziesz postępować w ten sposób, z pewnością osiągniesz postęp duchowy, ponieważ Bóg kocha cichych i pokornych. On ich słucha.

Materiałowe i duchowe to tylko dwie części jednego wszechświata i jednej prawdy. Przesadne podkreślanie jednej lub drugiej części sprawia, że człowiek nie osiąga równowagi niezbędnej do harmonijnego rozwoju... Praktykuj sztukę życia w tym świecie, nie tracąc wewnętrznego spokoju. Podążaj ścieżką równowagi, aby dotrzeć do wewnętrznego, cudownego ogrodu Samorealizacji.

Zajmuje to długi czas - wiele inkarnacji właściwego działania, dobrej towarzyskości, pomocy guru, przebudzenia, mądrości i medytacji - by człowiek odzyskał świadomość swojej duszy o nieśmiertelności. Aby osiągnąć ten stan Samoświadomości, każdy człowiek musi praktykować medytację, aby przenieść swoją świadomość z ograniczonego ciała do nieograniczonej sfery radości odczuwanej w medytacji.

Komentarz Śankary do Brahma Sutry jest fundamentem Advaita Vedanta, niedualnej Vedanty… „Niedualność” oznacza, że poza tobą — tym prawdziwym Ja — nie ma nic innego. Jesteś jedyną rzeczywistością, która istnieje. Poza tobą nie ma drugiej rzeczy. Jeśli nie ma dwóch, bardzo ciekawą konsekwencją tego jest, że wszystko, co widzimy wokół, musi być w pewnym sensie tylko tobą — nie oddzielone od ciebie… Świadomość jest niedualna, co oznacza, że nie ma drugiej rzeczy poza świadomością… W tobie świadomość, cały wszechświat to tylko zjawisko — nie druga rzecz poza tobą, stąd jesteś tą niedualną świadomością… Jedność w rdzeniu wyrażona jako wiele — to, co musimy praktykować, to harmonia wielu.

Ignorancja jest automatycznie usuwana, gdy praktyka Krija jest doskonała.

Jaki jest sens jedynie słuchać wykładów? Prawdziwa rzecz to praktyka.

Obserwuj swoje myśli, jak obserwujesz ruch uliczny. Ludzie przychodzą i odchodzą; rejestrujesz to bez reakcji. Na początku może to być trudne, ale z czasem odkryjesz, że twój umysł może działać na wielu poziomach jednocześnie i możesz być świadomy ich wszystkich.

Praktyka Khecharimudry przynosi zwycięstwo nad zmysłami.

Staraj się zebrać siłę, aby żyć jako brat i siostra po narodzinach jednego lub dwojga dzieci. Jest to niezbędne do pełnego korzystania z duchowej praktyki i do postępu duchowego poprzez umysłową powściągliwość.

Nasza droga to praktykowanie kroku po kroku, oddechu po oddechu, bez pomysłu na zdobycie czegokolwiek.

Nie marnuj czasu na drobnostki. Bądź szczery i poważny w swojej praktyce, praktykuj z miłością i znajdź wewnętrzną transformację.

Nakładasz ograniczenia na swoją prawdziwą naturę nieskończonego istnienia. Potem zaczynasz być niezadowolony z tego, że jesteś tylko ograniczonym stworzeniem. Zaczynasz wtedy praktyki duchowe, aby przekroczyć te nieistniejące granice. Ale jeśli twoja praktyka sama w sobie sugeruje istnienie tych granic, to jak możesz je przekroczyć?

Zewnętrzne praktyki mają wartość tylko jako pomoc w rozwoju wewnętrznej czystości.

Powinieneś raczej być wdzięczny za chwasty, które masz w swoim umyśle, ponieważ ostatecznie wzbogacą one twoją praktykę.

Nie praktykuj dla kosmetycznej urody, praktykuj dla kosmicznej urody. Praktykuj dla wewnętrznego piękna i wewnętrznego światła.

Mimo że praktykujesz regularnie, nie zawsze możliwe jest osiągnięcie tej samej jakości medytacji. Czasami ciało, a częściej umysł, tworzy przeszkody. W takich przypadkach dowiedz się, co powoduje trudności, aby zapobiec ich ponownemu wystąpieniu.

Praktyka medytacji uważana jest za dobrą, a w rzeczywistości doskonałą metodę przezwyciężania wojny na świecie; naszej własnej wojny oraz większej wojny.

Musisz znać różnicę między wyobraźnią, wiedzą teoretyczną a prawdziwym uświadomieniem. Czy możesz się odżywiać tylko słuchając wykładu o jedzeniu? Wiedza teoretyczna o jedzeniu oznacza zawsze pozostawanie głodnym. Musisz jeść, aby zaspokoić głód. Tak więc ten, kto ciągle szuka nowych doktryn, ale nie wprowadza ich w życie, jest w ciągłym duchowym głodzie.

Kriya Yoga oparta jest na naukowym oddychaniu, które uspokaja, spowalnia proces oddychania i sprawia, że oddech przepływa wewnątrz nozdrzy, a nie na zewnątrz. Dzięki praktyce Kriya Yogi, w krótkim czasie umysł staje się spokojny, cichy i bez myśli. Krew, wchłaniając wystarczającą ilość tlenu i pozbywając się dwutlenku węgla, poprawia życie. Możemy uwolnić się od stresu i napięcia życia.

Kiedy zmysły są dobrze kontrolowane i wycofane z kontaktu z obiektami świata, wówczas percepcje zmysłowe nie tworzą już obrazów w umyśle. Umysł jest wtedy trenowany w skupieniu. Kiedy umysł już nie przywołuje wzorców myślowych z nieświadomości, zrównoważony stan umysłu prowadzi do wyższego stanu świadomości. Doskonały stan spokoju ustanowiony w sattwie jest najwyższym stanem oświecenia. Praktyka medytacji i nieprzywiązania to dwie główne zasady. Bardzo silne przekonanie jest niezbędne do ustanowienia określonej filozofii życia.

Każdy może praktykować pewną formę nieprzemocy, nawet żołnierze. Niektórzy generałowie armii, na przykład, prowadzą swoje operacje w sposób, który unika zabijania niewinnych ludzi; to rodzaj nieprzemocy. Aby pomóc żołnierzom podążać w kierunku nieprzemocy, musimy być w kontakcie z nimi. Jeśli podzielimy rzeczywistość na dwa obozy – przemoc i nieprzemoc – i będziemy stać w jednym obozie, atakując drugi, świat nigdy nie zazna pokoju. Zawsze będziemy obwiniać i potępiać tych, których uważamy za odpowiedzialnych za wojny i społeczne niesprawiedliwości, nie dostrzegając stopnia przemocy w nas samych. Musimy pracować nad sobą i także z tymi, których potępiamy, jeśli chcemy mieć prawdziwy wpływ.

Ludzie mówią, że praktykowanie zen jest trudne, ale jest nieporozumienie co do przyczyny. Nie jest trudno, ponieważ trudno usiąść w pozycji lotosu lub osiągnąć oświecenie. Jest trudno, ponieważ trudno utrzymać umysł czysty i praktykę czystą w jej podstawowym sensie.

Szczęście pochodzi z rozwiązania umysłu, a nie z zewnętrznych obiektów. Poprzez medytację możemy osiągnąć wszystko, w tym błogość, zdrowie, siłę, inteligencję i witalność. Jednak należy to praktykować właściwie w samotności i z uwagą.