Chaque individu est un centre de manifestation d'une certaine force. Cette force a été stockée comme le résultat de nos œuvres précédentes, et chacun de nous naît avec cette force dans son dos.
Le total ou Ishwara peut être dit être Tout-bien, Tout-puissant et Omniscient. Ce sont des qualités évidentes, et il n'est pas nécessaire de les prouver, en raison du fait même de la totalité.
Toutes les forces qui agissent dans ce corps ont été produites à partir de la nourriture ; nous le voyons tous les jours.
Nous commençons par observer les faits, puis nous généralisons, et ensuite nous tirons des conclusions ou des principes.
Le Vedanta enseigne aux hommes à avoir d'abord foi en eux-mêmes.
Le renoncement - la non-résistance - la non-destructivité sont les idéaux à atteindre par de moins en moins de mondanité, de moins en moins de résistance, de moins en moins de destructivité. Gardez l'idéal en vue et travaillez à sa réalisation. Personne ne peut vivre dans le monde sans résistance, sans destruction, sans désir. Le monde n'a pas encore atteint cet état où l'idéal peut être réalisé dans la société.
C'est un changement constant. Aucun corps n'est constant.
Lorsque le dernier moment arrive, les éloges et les reproches seront les mêmes pour vous, pour moi et pour les autres. Nous sommes ici pour travailler, et nous devrons tout laisser lorsque l'appel viendra.
C’est le désir qui crée le corps.
Celui qui veut devenir un Bhakta doit être fort, doit être en bonne santé.
Jnana enseigne que le monde doit être abandonné, mais pas pour cela être abandonné. Être dans le monde mais pas du monde est la véritable épreuve du sannyasin.
Si une personne qui vit en Dieu devient misérable, à quoi sert de vivre en Dieu ? À quoi sert un tel Dieu ? Jetez un tel Dieu par-dessus bord dans l'océan Pacifique. Nous ne voulons pas de Dieu comme ça !
Sri Ramakrishna est bien plus grand que ce que les disciples comprennent de lui. Il est l'incarnation d'idées spirituelles infinies capables de se développer de manière infinie... Un regard de ses yeux gracieux peut créer cent mille Vivekanandas à cet instant. S'il choisit maintenant de travailler à travers moi, me faisant son instrument, je ne peux que me prosterner devant sa volonté.
Les corps viennent et vont, mais l'âme ne change pas.
L'expérience de l'homme dans le monde est de lui permettre de sortir de son tourbillon.
La raison même de l'existence de la nature est l'éducation de l'âme ; elle n'a pas d'autre signification.
Vous êtes les créateurs de votre propre destinée. Vous vous faites souffrir vous-mêmes, vous créez le bien et le mal, et c'est vous qui mettez les mains devant vos yeux en disant qu'il fait noir. Retirez vos mains et voyez la lumière.
L'homme est donc, selon la philosophie Vedanta, l'être le plus grand de l'univers.
Garde toujours l'esprit joyeux. Chacun mourra une fois. Les lâches souffrent les tourments de la mort encore et encore, uniquement à cause de la peur dans leur propre esprit.
Partout où dans une société il y a trop de lois, c'est un signe sûr que cette société mourra bientôt. Si vous étudiez les caractéristiques de l'Inde, vous découvrirez qu'aucune nation ne possède autant de lois que les hindous, et la mort nationale en est le résultat.
Que vous vous baigniez dans le Gange pendant mille ans ou viviez sur une alimentation végétarienne pendant une période similaire, si cela n'aide pas à la manifestation du Soi, sachez que tout cela est inutile.
Dès que nous réagissons, nous devenons esclaves. Un homme me blâme, et je réagis immédiatement sous forme de colère. Une petite vibration qu'il a créée m'a rendu esclave.
Pour une chose, nous pouvons être reconnaissants : cette vie n'est pas éternelle.