Brahman seul est réel, le monde est l'apparence [de Brahman] ; et en fin de compte, il n'y a aucune différence entre Brahman et Atman, l'individualité.

Le corps est le revêtement extérieur et l'esprit est le revêtement intérieur de l'Atman, qui est le véritable percevant, le véritable jouisseur, l'être dans le corps qui fait fonctionner le corps par le biais de l'organe interne ou de l'esprit.

Demande-toi : "Qui suis-je ?" et tu trouveras la réponse. Regarde un arbre : d'une graine naît un immense arbre ; de lui viennent de nombreuses graines, chacune d'elles donnant à son tour naissance à un arbre. Aucun fruit n'est pareil à un autre. Pourtant, c'est une seule vie qui vibre dans chaque particule de l'arbre. Ainsi, c'est le même Atman partout.

Celui qui ne s'est pas détourné d'une conduite mauvaise, dont les sens sont incontrôlés, qui n'est pas tranquille, dont l'esprit n'est pas en repos, ne pourra jamais atteindre cet Atman, même par la connaissance.

Todos los seres existen en un estado invisible y luego pasan a un estado de visibilidad. El cambio ocurre solo en la superficie, ya que la gloria autoexistente permanece inalterada; el cambio de forma no afecta a la Realidad autoexistente. Atman, Alma o el Ser, mora en todo lo que es perecedero, pero permanece imperecedero.

Dieu m'a révélé que seul le Paramatman, que les Vedas décrivent comme l'Âme Pure, est aussi immuable que le Mont Sumeru, détaché et au-delà de la douleur et du plaisir. Il y a beaucoup de confusion dans ce monde de Sa maya. On ne peut en aucun cas dire que 'cela' viendra après 'cela' ou que 'cela' produira 'cela'.

Nous devrions apprendre à aimer tout le monde de manière égale, car en essence nous sommes tous un, un Atman, une âme.

Celui qui possède le Vairagya ne comprend pas par Atman l'ego individuel, mais le Seigneur omniprésent, qui réside comme le Soi et le Gouverneur intérieur en tous. Il est perçu par tous comme l'ensemble total.

S'il ne Le connaît pas (Atman) ici, le attend une grande destruction.

Tout ce que vous cherchez est déjà en vous. Dans l'hindouisme, cela s'appelle l'Atman, dans le bouddhisme, l'Esprit pur du Bouddha. Le Christ a dit : 'le royaume des cieux est en vous.' Les Quakers l'appellent la 'petite voix intérieure'. C'est l'espace de la pleine conscience qui est en harmonie avec tout l'univers, et donc est la sagesse elle-même.

Intégrez l'esprit errant et fixez-le sur le Seigneur. Alors la méditation sera profonde et intense. Ne ouvrez pas les yeux. Ne bougez pas du siège. Fondre en Lui. Plongez dans les coins profonds de votre cœur. Immergez-vous dans l'Atman brillant. Buvez le nectar de l'immortalité. Profitez maintenant du silence. Fils du nectar! Réjouis-toi! Paix! Silence! Gloire!

Celui qui habite dans le domaine de l'atman n'appartient à aucune famille, société ou nation particulière. Il fait plutôt partie de toute l'humanité. Il aime le bien-être de tous, autant qu'il aime son propre atman.

Au-delà des sens, il y a les objets, au-delà des objets il y a l'esprit, au-delà de l'esprit il y a l'intellect, au-delà de l'intellect il y a le grand Atman.

Ayant réalisé Atman... on est libéré des mâchoires de la mort.

Voici le secret de la vie spirituelle : penser que je suis l'Atman et non le corps, et que tout cet univers avec toutes ses relations, avec tout son bien et tout son mal, n'est qu'une série de peintures... des scènes sur une toile... dont je suis le témoin.

L'Atman ne naît pas, ni ne meurt. Il n'est pas tué, ni l'assassin. Il n'est pas lié, ni cause la servitude de quelqu'un. Il n'est ni libéré, ni le donneur de Libération. Le jiva, en réalité, est le Suprême Soi; tout le reste est irréel.

Celui qui connaît Atman dépasse la tristesse.

Le désir peut être éradiqué de la racine en absorbant fermement les quatre attributs de : Jnana, Atmanishtha, Vairagya, Dharma et la dévotion totale à Dieu.

Qui d'autre que l'Atman est capable de dissiper les liens de l'ignorance, de la passion et de l'action intéressée ?

Prenons l'exemple de l'océan infini. Il n'y a pas de limite à son eau. Supposons qu'un pot y soit immergé : il y a de l'eau à l'intérieur et à l'extérieur du pot. Le jnani voit qu'à l'intérieur comme à l'extérieur, il n'y a que le Paramatman. Alors, qu'est-ce que ce pot ? C'est la conscience de « moi ». À cause du pot, l'eau semble divisée en deux parties ; à cause du pot, vous semblez percevoir un intérieur et un extérieur. On se sent ainsi tant que ce pot du « moi » existe. Quand le « moi » disparaît, ce qui reste ne peut être décrit en mots.

Il n'y a pas de rivière du tout, ni de bateau, ni de batelier. Il n'y a même pas de corde pour remorquer le bateau, et personne pour la tirer. Il n'y a ni terre, ni ciel, ni temps, rien, ni rive, ni gué !

S'il n'y a pas de force dans le corps et l'esprit, l'Atman ne peut pas être réalisé. Vous devez d'abord construire le corps avec de bons aliments nutritifs, alors seulement l'esprit sera fort.

Proclamez la gloire de l'Atman avec le rugissement d'un lion, et infondez la peurlessness en tous les êtres en disant : "Lève-toi, réveille-toi et ne t'arrête pas jusqu'à ce que l'objectif soit atteint"!