Les nuages sombres deviennent des fleurs du ciel lorsqu'ils sont embrassés par la lumière.

Le "royaume des cieux" auquel il faisait référence était l'état de la conscience de Dieu, pas les beaux cieux astraux que la plupart des gens visualisent, où les âmes vertueuses vont après la mort.

Ô Jésus! En ce jour, Tu as accompli tous mes désirs. Dorénavant, près de l'Eucharistie, je pourrai me sacrifier en silence, attendre le Ciel dans la paix. En me maintenant ouverte aux rayons de la Divine Hostie, Dans ce fourreau d'amour, je serai consumée, Et comme un séraphin, Seigneur, je T'aimerai.

On dit qu'aucun arbre ne peut pousser jusqu'au ciel si ses racines ne plongent pas dans l'enfer.

Chaque fois que nous parvenons à aimer sans attentes, calculs, négociations, nous sommes vraiment au paradis.

Les sentiments d'échec - peur, anxiété, manque de confiance en soi - ne viennent pas d'un oracle céleste. Ils ne sont pas écrits dans les étoiles. Ce ne sont pas l'évangile sacré. Ce ne sont pas non plus des présages d'un destin fixé et décidé, ce qui signifie que l'échec est décrété et décidé. Ils proviennent de ton propre esprit.

Être vraiment désolé pour ses erreurs, c'est comme ouvrir la porte du Ciel.

Le yoga que nous pratiquons n'est pas seulement pour nous, mais pour le Divin ; son objectif est de réaliser la volonté du Divin dans le monde, d'effectuer une transformation spirituelle et de faire descendre une nature divine et une vie divine dans la nature et la vie mentale, vitale et physique de l'humanité. Son but n'est pas la Mukti personnelle, bien que la Mukti soit une condition nécessaire du yoga, mais la libération et la transformation de l'être humain. Ce n'est pas l'Ananda personnel, mais l'apport de l'Ananda divin - le royaume des cieux de Christ, notre Satyayuga - sur terre.

Nous sommes liés à la terre par le désir et aussi à Dieu, au ciel et aux anges. Un esclave est un esclave, que ce soit envers l'homme, Dieu ou les anges.

Car celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, ma sœur et ma mère. — Matthieu 12:50

Au Ciel, le bon Dieu fera tout ce que je désire, car je n'ai jamais fait ma propre volonté sur terre.

Les personnes dignes méritent d'être appelées ainsi parce qu'elles ne se laissent pas emporter par les huit vents : prospérité, déclin, déshonneur, honneur, louange, censure, souffrance et plaisir. Elles ne sont ni exaltées par la prospérité ni attristées par le déclin. Les dieux célestes protégeront assurément ceux qui sont inflexibles face aux huit vents.

Le respect est le ciel, le respect est la libération.

Un océan de félicité peut pleuvoir des cieux, mais si vous ne tenez qu’un dé à coudre, c’est tout ce que vous recevrez.

Travaillez, mes enfants, travaillez de tout cœur et de toute âme ! C'est cela. Ne vous souciez pas des fruits du travail. Et si vous allez en enfer en travaillant pour les autres ? Cela vaut plus que de gagner le ciel en cherchant votre propre salut... Sri Ramakrishna est venu et a donné sa vie pour le monde. Je sacrifierai aussi ma vie.

Tout ce qui est réel en moi est Dieu ; tout ce qui est réel en Dieu, c'est moi. Ainsi, le gouffre entre Dieu et moi est comblé. Ainsi, en connaissant Dieu, nous découvrons que le royaume des cieux est en nous.

Chaque jour, Il s'humilie comme Il le fit lorsqu'Il descendit de Son trône céleste dans le sein de la Vierge ; chaque jour, Il vient à nous et nous permet de Le voir dans l'humilité, lorsqu'Il descend du sein du Père dans les mains du prêtre à l'autel.

Il è scritto sulla porta del cielo: Nulla nell'esistenza è più potente del destino. E il destino ti ha portato qui, su questa pagina, che è parte del tuo biglietto, come tutte le cose, per tornare a Dio.

Ainsi cela a été révélé du ciel de la Volonté de votre Seigneur, le Seigneur de la Révélation.

Lorsque je mourrai, j'enverrai une pluie de roses depuis les cieux, je passerai mon ciel en faisant le bien sur la terre.

Il è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di tutta la creazione. Poiché per mezzo di lui sono state create tutte le cose: quelle nei cieli e sulla terra, visibili e invisibili, sia troni che dominazioni, sia principi che autorità; tutte le cose sono state create per mezzo di lui e per lui. Egli è prima di tutte le cose, e in lui tutte le cose sussistono.

L'amoureux de la nature est celui dont les sens intérieurs et extérieurs sont encore véritablement ajustés les uns aux autres ; qui a conservé l'esprit de l'enfance même à l'ère de la maturité. Son rapport avec le ciel et la terre devient une partie de sa nourriture quotidienne. En présence de la nature, une joie sauvage traverse l'homme, malgré les véritables peines.

Celui qui est bon avec les animaux sera protégé par le ciel.