Les philosophes supposent également que dans la Nature rien n'est en vain, de sorte que tout ce qui n'est pas le produit de l'industrie humaine sert un certain but, qui peut être connu ou inconnu de nous.

Entre deux pensées, essaie d'être vigilant ; regarde l'intervalle, l'espace entre elles. Tu ne verras pas de mental ; c'est ta nature. Les pensées viennent et partent - elles sont accidentelles - mais cet espace intérieur reste toujours. Les nuages se rassemblent et s'en vont, disparaissent - ils sont accidentels - mais le ciel reste. Tu es le ciel.

À mon avis, cela fait des psychédéliques un élément central de toute reconstruction politique, car ce sont la seule force dans la nature qui dissout réellement les structures linguistiques ; elle permet à la mécanique de la syntaxe de devenir visible, ouvre la possibilité pour l'introduction rapide et la propagation de nouveaux concepts ; elle donne la permission de nouvelles manières de voir ; et c'est ce que nous devons faire, nous devons changer nos esprits.

Toutes les forces que nous voyons dans la nature, telles que la gravitation, l'attraction et la répulsion, ou comme la pensée, le sentiment et le mouvement nerveux, toutes ces différentes forces se résolvent dans ce Prana, et la vibration du Prana cesse. Dans cet état, il reste jusqu'au début du prochain cycle. Le Prana commence alors à vibrer, et cette vibration agit sur l'Akasha, et toutes ces formes sont projetées successivement.

L'habitude d'absorber tranquillement les chocs sera d'une grande aide pour stabiliser la conscience pure. La technique est : Ne te laisse tout simplement pas déranger. L'influence perturbatrice pourrait être une bénédiction de la Mère Nature pour développer l'habitude de tirer le meilleur parti de chaque situation. Chaque situation est un don de Dieu. Avec cette sagesse suprême de la vie, toute situation peut être utilisée à notre avantage et considérée comme une bénédiction de Mère Nature.

L'expérience de ne pas oublier la conscience seule est l'état de dévotion, qui est la relation de l'amour réel et inaltérable, car la vraie connaissance du Soi, qui brille comme la béatitude suprême indivise, surgit comme la nature de l'amour. L'amour lui-même est la forme réelle de Dieu. C'est la béatitude pure. Appelez cela la béatitude pure, Dieu, Soi, ou ce que vous voulez. C'est la dévotion, c'est la réalisation et c'est tout.

Il est difficile de vivre dans la société avec la paix de l'esprit, car il est difficile d'être charitable par nature. La charité des choses est moins importante que la possession de sentiments charitables, et recourir à des paroles charitables, une attitude charitable et des actions charitables grâce à un tempérament charitable général. C'est, en résumé, ce qu'on appelle le sacrifice de soi, car il implique de se séparer d'une partie des délices de l'ego.

C'est justement le fait que l'homme se détourne de l'instinct – son opposition à l'instinct – qui crée la conscience. L'instinct est la nature et cherche à perpétuer la nature, tandis que la conscience peut seulement chercher la culture ou son déni.

Tout comme l'or purifié dans un four perd ses impuretés et atteint sa véritable nature, l'esprit se débarrasse des impuretés des attributs de l'illusion, de l'attachement et de la pureté par la méditation et atteint la Réalité.

Faire une révolution n'est pas dans la nature de notre peuple.

Le cœur et l'esprit peuvent trouver la paix et l'harmonie en contemplant la nature transcendante du soi véritable comme une vie suprême radieuse.

Il y a de la souffrance dans la finitude. Le Soi est au-delà du temps, de l'espace et des objets. Il est infini et donc de la nature du bonheur absolu.

La nature interne et externe, l'esprit et la matière, existent dans le temps et l'espace, et sont liées par la loi de la causalité.

Maudit soit celui qui place son espoir dans le changement de la nature de l'homme.

Cette vie n'a pas de forme et est vide par nature. Si tu te apegas à une forme quelconque, tu devrais la rejeter. Si tu vois un ego, une âme, une naissance ou une mort, rejette-les tous.

Les gens dans le monde souhaitent rendre les choses rigides, des choses d'une nature si fine que les mots ne peuvent pas expliquer. Quand une personne décrit l'au-delà, c'est comme vouloir peser l'âme ou photographier l'esprit. Je pense personnellement que vous devez réaliser par vous-même ce qu'est l'au-delà. Ne dépendez pas de mes mots.

Si vous êtes heureux, vous êtes heureux ; personne ne vous demande pourquoi vous êtes heureux. Oui, si vous êtes malheureux, la question est pertinente. Si vous êtes malheureux, quelqu'un peut vous demander pourquoi vous êtes malheureux, et la question est pertinente – car la misère va à l'encontre de la nature, quelque chose ne va pas. Quand vous êtes heureux, personne ne vous demande pourquoi vous êtes heureux, sauf quelques névrosés. Il y a de telles personnes ; je ne peux pas nier cette possibilité.

La nature de l'esprit est d'interpréter ce qui n'est pas essentiel comme essentiel. L'esprit crée des besoins artificiels, croyant qu'il ne peut pas vivre sans eux. De cette manière, nous portons un grand fardeau d'attachements tout au long de notre vie. L'attachement est en soi un grand fardeau pour nos esprits. Nous ne comprendrons peut-être jamais l'étendue de ce fardeau tant que nous ne serons pas libérés de celui-ci. Mais si nous trouvons la joie à l'intérieur, nous pouvons mener une vie simple, libre de complications sans fin.

Lorsque l'esprit est éloigné de ses préoccupations, il devient calme. Si vous ne perturbez pas ce calme et y restez, vous découvrirez qu'il est imprégné d'une lumière et d'un amour que vous n'avez jamais connus; et pourtant, vous le reconnaissez immédiatement comme votre propre nature. Une fois que vous avez vécu cette expérience, vous ne serez plus jamais le même homme; l'esprit indiscipliné peut briser sa paix et effacer sa vision; mais il est destiné à revenir, à condition que l'effort soit soutenu; jusqu'au jour où toutes les chaînes seront brisées, les illusions et les attachements prendront fin et la vie sera pleinement concentrée sur le présent.

Dieu est cruel et non cruel. Il est tout être et non-être en même temps. Ainsi, Il est toutes les contradictions. La nature aussi n'est rien d'autre qu'une masse de contradictions.

S'il est vrai que l'esprit est impliqué dans la Matière et que la Nature apparente est le Dieu secret, alors la manifestation du divin en soi et la réalisation de Dieu à l'intérieur et à l'extérieur sont le but le plus élevé et le plus légitime que l'homme puisse atteindre sur Terre.

Chacune des choses tend à se diriger vers sa propre nature. Je désire toujours le bonheur qui est ma vraie nature. Ma nature n'est jamais un fardeau pour moi. Le bonheur n'est jamais un fardeau pour moi, tandis que la tristesse l'est.

Tu sais que tu es. Ne te charge pas de noms, sois simplement. Tout nom ou forme que tu donnes à toi-même obscurcit ta véritable nature.