La lumière que le yoga projette sur la vie est quelque chose de spécial. Elle est transformative. Elle ne change pas seulement la façon dont nous voyons les choses ; elle transforme la personne qui voit.

Le yoga n'est pas une religion. Ce n'est pas simplement un système d'exercices pour maintenir le corps en forme ou guérir des troubles physiques mineurs. Le yoga est une discipline pour le plein développement de l'âme, de l'esprit et du corps. Le yoga est une approche scientifique et holistique de la vie.

Que toute ta vie soit un sacrifice pour l'humanité. C'est le secret du Yoga.

En Inde, le yoga coule dans le sang des gens.

L'esprit est responsable des sentiments de plaisir et de douleur. Le contrôle de l'esprit est le plus haut Yoga.

Le yoga vous permet de trouver une paix intérieure qui n'est pas perturbée par les stress et les luttes sans fin de la vie.

La perfection dans l'action est le Yoga. (Bhagavad Gita)

Le yoga vous permet de trouver un nouveau type de liberté que vous ne saviez peut-être même pas exister.

Le yoga stimule différents nerfs dans ton corps, en particulier le nerf vague, qui transporte des informations du cerveau vers la plupart des principaux organes du corps, ralentit tout et permet l'auto-régulation. C'est le nerf associé au système parasympathique et à des émotions comme l'amour, la joie et la compassion.

Kriya Yoga repose sur la respiration scientifique qui apaise, ralentit le processus de respiration et fait circuler l'air à l'intérieur des narines, et non à l'extérieur. Par la pratique du Kriya Yoga, en peu de temps, l'esprit devient calme, silencieux et sans pensées. Le sang, absorbant suffisamment d'oxygène et se décarburant, apporte une vie meilleure. Nous pouvons devenir libres du stress et de la tension de la vie.

Le principe du Yoga est la transformation d'un ou de tous les pouvoirs de notre existence humaine en un moyen d'atteindre l'Être divin.

Quand l'esprit contrôle l'homme, c'est... Bhoga (esclavage). Mais quand l'homme contrôle l'esprit, c'est... Yoga.

La Vérité supérieure travaille tout le temps en nous, mais à travers le pouvoir inférieur – Aparashakti. C’est lorsque nous devenons conscients du jeu de ce pouvoir supérieur que le yoga commence.

La pratique du Yoga nous met face à face avec l'extraordinaire complexité de notre propre être.

Le yoga n'est pas simplement un système d'exercices. Le yoga est la science de l'effacement des frontières de l'individualité pour connaître l'universalité de l'existence de l'individu.

Je ne tends pas mon corps comme s'il était un objet. Je fais du yoga de l'âme vers le corps, et non l'inverse.

Pratiquez le yoga avec un esprit innocent. Alors, vous serez capable de percevoir ce qui se passe dans votre corps.

Par une pratique persistante et soutenue, chacun et chacune peut entreprendre le voyage du yoga et atteindre le but de l'illumination et de la liberté.

Le yoga, c'est quand chaque cellule du corps chante la chanson de l'âme.

La signification du yoga est samadhi.

Le yoga que nous pratiquons n'est pas seulement pour nous, mais pour le Divin ; son objectif est de réaliser la volonté du Divin dans le monde, d'effectuer une transformation spirituelle et de faire descendre une nature divine et une vie divine dans la nature et la vie mentale, vitale et physique de l'humanité. Son but n'est pas la Mukti personnelle, bien que la Mukti soit une condition nécessaire du yoga, mais la libération et la transformation de l'être humain. Ce n'est pas l'Ananda personnel, mais l'apport de l'Ananda divin - le royaume des cieux de Christ, notre Satyayuga - sur terre.

L'enseignement du Yoga-Vasishtha souligne que lorsqu'il y a perception d'un objet par le voyant ou l'observateur, il faut supposer l'existence d'une conscience entre le sujet et l'objet. Si ce lien conscient n'existait pas, il n'y aurait pas de perception de l'existence. Il ne peut y avoir de conscience de relation entre deux choses à moins qu'il n'y ait une conscience reliant les deux termes tout en restant au-dessus d'eux. L'étude de la situation perceptuelle révèle le fait que le sujet et l'objet sont des phases d'une conscience universelle.

Les obstacles qui distraient la pensée sont la maladie, l'apathie, le doute, la négligence, l'indolence, la dissipation, la fausse vision, l'incapacité à atteindre une base solide dans le yoga et l'agitation.