Spirituelle Praxis sollte über einen langen Zeitraum hinweg kontinuierlich verfolgt werden. In der modernen Zeit sind die Menschen entweder faul oder unnötig beschäftigt.

Wenn du ein Zehntel der Zeit, die du Ablenkungen wie dem Jagen nach Frauen oder dem Geldverdienen widmest, der spirituellen Praxis widmen würdest, wärst du in ein paar Jahren erleuchtet.

Konzentration ist nicht das Nachdenken über eine Sache. Im Gegenteil, es geht darum, alle Gedanken auszuschließen, da alle Gedanken das Gefühl des wahren Seins behindern. Alle Bemühungen sollen darauf gerichtet sein, den Schleier der Unwissenheit zu entfernen. Die Konzentration des Geistes allein auf das Selbst führt zu Glück oder Seligkeit. Das Einziehen der Gedanken, das Zurückhalten und das Verhindern, dass sie nach außen abdriften, wird als Loslösung (vairagya) bezeichnet. Sie in das Selbst zu fixieren, ist spirituelle Praxis (sadhana). Konzentration auf das Herz ist dasselbe wie Konzentration auf das Selbst. Das Herz ist ein anderer Name für das Selbst.

Gnade ist nur möglich mit einem Schüler, der eine lange Zeit der Disziplin, der Askese und der spirituellen Praktiken durchlaufen hat. Wenn ein Schüler diese Praktiken ausgeführt und die Anweisungen des Lehrers mit voller Treue, Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit befolgt hat, wird das subtilste Hindernis vom Meister beseitigt. Die Erfahrung der Erleuchtung kommt aus der aufrichtigen Anstrengung sowohl des Meisters als auch des Schülers. Wenn du deine Pflichten geschickt und mit ganzem Herzen erledigst, wirst du die Früchte gütig ernten. Gnade bricht an, wenn die Handlung endet. Shaktipata ist die Gnade Gottes, die durch den Meister übertragen wird.

Gewaltlosigkeit in alltäglichen Angelegenheiten zu üben, bedeutet, ihren wahren Wert zu erkennen.

Durch die Praxis der Meditation wirst du entdecken, dass du ein tragbares Paradies in deinem Herzen trägst.

Zuerst ist dein eigener Wunsch. Zweitens gute Gesellschaft. Drittens deine Praxis. Viertens deine Vollkommenheit.

Nachdem du eine Weile geübt hast, wirst du erkennen, dass es nicht möglich ist, schnelle, außergewöhnliche Fortschritte zu machen. Auch wenn du dich sehr anstrengst, wird der Fortschritt immer Schritt für Schritt erfolgen.

Seligkeit wird durch Übung selig. In unserem eigenen Glück sind Wunsch, Wünschender und der Prozess des Wünschens vereint - sie sind eins. Der Wunsch wird an seiner Quelle erfüllt.

Wenn wir die Nächstenliebe mit großer Vollkommenheit üben, haben wir alles getan.

Wenn wir einen spirituellen Vortrag hören, haben wir vielleicht das Gefühl, dass wir ihn schon kennen, aber wenn es um die Anwendung geht, vergessen wir ihn. Daher ist es sehr wichtig, Spiritualität für die praktische Anwendung spirituellen Wissens zu praktizieren.

Es ist nichts falsch daran, sich das Bild von Bhagavan anzusehen. Es ist eine sehr gute Praxis. Aber du solltest dich nicht von deinem Hauptziel ablenken lassen, das darin besteht, dich als Bewusstsein zu etablieren. Hänge dich nicht an Zustände der Glückseligkeit oder gib ihnen Vorrang vor der Suche nach dem Selbst.

Es gibt keinen Ursprung dieses Universums—keine Beendigung, keine Schöpfung, keine Zerstörung dieses Universums. Es gibt niemanden, der in Bindung ist. Es gibt niemanden, der ein spiritueller Suchender ist, der spirituelle Praktiken ausführt. Es gibt niemanden, der nach Befreiung sucht, und tatsächlich gibt es niemanden, der befreit ist. Dies ist die ultimative Wahrheit.

Gegenwärtigkeit ist das Wesen der Meditation. Was immer man tut, was immer man zu praktizieren versucht, ist der Versuch, das zu sehen, was hier und jetzt ist. Man wird sich des gegenwärtigen Moments bewusst durch Mittel wie Konzentration auf den Atem. Dies basiert darauf, das Wissen um die Gegenwärtigkeit zu entwickeln, denn jeder Atemzug ist einzigartig. Er ist ein Ausdruck des Jetzt.

Kontinuierliche Aufmerksamkeit wird nur mit langem Üben kommen. Wenn du wirklich wachsam bist, wird jeder Gedanke im Moment seines Erscheinens aufgelöst. Aber um dieses Niveau der Dissoziation zu erreichen, musst du keinerlei Anhänglichkeit haben. Wenn du auch nur das geringste Interesse an einem bestimmten Gedanken hast, wird er deiner Aufmerksamkeit entkommen, sich mit anderen Gedanken verbinden und für einige Sekunden deinen Geist übernehmen. Dies wird leichter geschehen, wenn du daran gewöhnt bist, emotional auf einen bestimmten Gedanken zu reagieren.

Sorgfältige Wachsamkeit und Beobachtung führen den Schüler dazu, die eintreffenden Gedanken aus dem unbewussten Geist zu studieren. Die Yogis rufen alle ihre Samskaras ins Gedächtnis, beobachten sie, prüfen sie und wählen sie sogar aus und verwerfen sie je nach Bedarf. Gedankenmuster, die störend sind, werden von den Yogis abgelehnt, und solche, die hilfreich sind, werden gestärkt. Eine tiefgehende Untersuchung dieser drei Zustände – Wachen, Träumen und Schlafen – zeigt, dass man mit Hilfe und Praxis von Yoga Nidra über alle Ebenen des Unbewussten hinausgehen kann.

Die Praxis der Kriya bringt göttlichen Reichtum, das heißt Sthirattva, den Zustand der Ruhe.

Wissen gibt Macht. In der Praxis ist es sehr einfach. Um dich selbst zu kontrollieren, kenne dich selbst.

Wissen, das nicht in die Praxis umgesetzt wird, ist wie Nahrung, die nicht verdaut wird.

Sei regelmäßig in deiner Praxis. Mäßigung ist wesentlich. Studiere ein wenig, aber meditiere mehr.

Eine Unze Praxis ist mehr wert als eine Tonne Theorie!

Wir sollten üben, einander Liebe zu zeigen und einander zu helfen. Es ist ein Fehler, das Glück zu verfolgen und das Leid zu vermeiden, indem man andere täuscht und erniedrigt. Wir müssen versuchen, Glück zu erreichen und Leid zu beseitigen, indem wir ein gutes Herz haben und gut erzogen sind.

Satyayuga ist die Nachwirkungen-Haltung der Kriya; tretayuga ist die vorübergehende Nachwirkungen-Haltung der Kriya; dwaparayuga ist Kriya zu üben; und wenn man nicht übt, ist es kaliyuga für ihn.