Se os homens possuíssem sabedoria, que está na mesma relação com a forma do homem que a visão com o olho, eles não causariam dano a si mesmos ou aos outros, pois o conhecimento da verdade remove o ódio e as brigas, e previne danos mútuos.

É melhor e mais satisfatório absolver mil pessoas culpadas do que condenar um único inocente à morte.

Aquele que se imerge no ato sexual será assaltado pelo envelhecimento prematuro, sua força diminuirá, seus olhos se enfraquecerão, e um mau cheiro emanará de sua boca e axilas, seus dentes cairão e muitas outras doenças o afligirão.

Esta deve ser nossa crença quando tivermos um conhecimento correto de nós mesmos e compreendermos a verdadeira natureza de tudo; devemos estar contentes e não inquietar nossa mente procurando uma certa causa final para coisas que não têm nenhuma, ou que não têm outra causa final além de sua própria existência, que depende da Vontade de Deus, ou, se preferir, da Sabedoria Divina.

Deus é idêntico aos Seus atributos, de modo que se pode dizer que Ele é o conhecimento, o conhecedor e o conhecido.

A geração de Isaías não precisava da descrição detalhada; seu relato, "Vi o Senhor", etc., era suficiente. A geração do exílio babilônico queria aprender todos os detalhes. ...Isaías estava tão familiarizado com isso que não considerou necessário comunicar aos outros como algo novo, especialmente porque era bem conhecido pelos inteligentes.

Nenhuma forma permanece permanentemente em uma substância; ocorre uma mudança constante, uma forma é retirada e outra é colocada.

Não há diferença entre a dor dos humanos e a dor de outros seres vivos, pois o amor e a ternura da mãe pelos filhotes não são produzidos pelo raciocínio, mas pelo sentimento, e essa faculdade existe não apenas nos humanos, mas na maioria dos seres vivos.

O objetivo da boa saúde é permitir que uma pessoa adquira sabedoria.

Aqueles que acreditam que... regras detalhadas se originam em uma certa causa, estão tão distantes da verdade quanto aqueles que assumem que toda a lei é inútil.

Enquanto um homem pode descobrir algo por si mesmo, outro nunca será capaz de entendê-lo, mesmo que seja ensinado por meio de todas as expressões e metáforas possíveis, durante um longo período; sua mente de forma alguma conseguirá compreendê-lo, sua capacidade é insuficiente.

As falhas e pecados do homem devem-se à substância do corpo e não à sua forma; enquanto todos os seus méritos são exclusivamente devidos à sua forma.

Deus não pode ser comparado a nada. Observe isso.

Existem oito degraus na caridade. O mais alto é quando você ajuda um homem a ajudar a si mesmo.

Você descobrirá que não há outra diferença de opinião sobre qualquer parte do Universo, exceto que os filósofos acreditam na Eternidade do Universo e nós acreditamos na Criação. Note isso.

Como os indivíduos da mesma espécie superam uns aos outros nessas sensações e em outras faculdades corporais é amplamente conhecido, mas há um limite para elas, e seu poder não pode se estender a qualquer distância ou grau.

A pessoa deve ver o mundo e a si mesma como uma balança com um equilíbrio igual de bem e mal. Quando faz uma boa ação, a balança se inclina para o bem - ele e o mundo são salvos. Quando faz uma má ação, a balança se inclina para o mal - ele e o mundo são destruídos.

Dê a um homem um peixe e você o alimenta por um dia; ensine um homem a pescar e você o alimenta por toda a vida.

Trabalhe antes de comer, descanse após comer. Não coma de forma voraz, enchendo a boca de gole em gole sem espaço para respirar.

O mesmo acontece com as opiniões do homem às quais ele se acostumou desde a juventude; ele gosta delas, as defende e evita as visões opostas.

Antecipe a caridade prevenindo a pobreza; ajude o homem necessitado, seja com um presente considerável ou uma quantia em dinheiro, ou ensinando-lhe um ofício ou colocando-o no caminho dos negócios para que ele possa ganhar um sustento honesto e não seja forçado à terrível alternativa de estender a mão para caridade. Este é o passo mais alto e o cume da escada dourada da caridade.

Os filósofos também supõem que na Natureza não há nada em vão, de modo que tudo o que não é produto da indústria humana serve a um certo propósito, que pode ser conhecido ou desconhecido para nós.

O ser que tem existência absoluta, que nunca foi e nunca será sem existência, não precisa de um agente.