Uma vida perfeita é uma contradição em termos. A própria vida é um estado de luta contínua entre nós e tudo o que está fora. A cada momento, estamos de fato lutando contra a natureza externa, e se formos derrotados, nossa vida chega ao fim. É, por exemplo, uma luta contínua por comida e ar. Se faltar comida ou ar, morremos. A vida não é algo simples e fluido, mas um efeito composto. Essa luta complexa entre algo interno e o mundo externo é o que chamamos de vida. Então, é claro que quando essa luta cessa, haverá o fim da vida.

O perfeccionista está destinado a ser neurótico, ele não pode aproveitar a vida até ser perfeito. E a perfeição como tal nunca acontece, não está na natureza das coisas. A totalidade é possível, a perfeição não é possível.

Quando você se torna contente na vida, ganha o poder de abençoar os outros. Esta é a lei da natureza.

A natureza parecia-me cheia de maravilhas, e eu queria mergulhar nelas. Cada pedra, cada planta, cada coisa parecia viva e indescritivelmente maravilhosa. Mergulhei na natureza, rastejando, por assim dizer, na própria essência da natureza, afastando-me de todo o mundo humano.

Ser testemunha e afastar-se da Natureza, esse é o primeiro passo para a liberdade da alma.

Deve ser óbvio... que há uma contradição em querer estar perfeitamente seguro em um universo cuja natureza é a momentaneidade e fluidez.

Cada objeto na natureza nos ensina algo. Renúncia e altruísmo são as maiores lições que podemos aprender da natureza.

O homem nasce para conquistar a natureza e não para segui-la.

Assim como quando a primavera chega, a Natureza celebra, quando Navaratri chega, o Espírito celebra.

A prática da Meditação Transcendental cria uma situação natural na mente para que a mente abrace pensamentos corretos, úteis, pensamentos que são valorizados pela natureza e cujo cumprimento é realizado por todas as leis da natureza.

A verdadeira natureza da bondade é espalhar-se. Se você for gentil com os outros, hoje eles serão gentis com você e amanhã com outra pessoa.

O Dharma é a verdade de que todas as naturezas são puras.

Mudar o mundo não é a tua missão. Mudar a ti mesmo não é o teu dever. Despertar à tua verdadeira natureza é a tua oportunidade.

A dor geralmente sentida na morte é devido à intensidade dos desejos com os quais se continuou a viver no corpo físico. Quanto mais amor houver pelo Ser Universal na vida, menor será a dor e a agonia de partir do corpo.

Em toda a natureza viva (e talvez também naquilo que consideramos como morto), o amor é a força motriz que impulsiona a atividade criativa nas direções mais diversas.

No reino da Natureza, não há nada sem propósito, trivial ou desnecessário.

A natureza, como dizemos, não faz nada sem um propósito; e com o objetivo de tornar o homem um animal político, ela o dotou, sozinho entre os animais, com o poder da fala racional.

Portanto, não há razão para colocar um limite à possibilidade evolutiva, tomando nossa organização ou status atual de existência como final. O animal é um laboratório no qual a Natureza trabalhou o homem; o homem pode muito bem ser um laboratório no qual ela deseja trabalhar o super-homem, para revelar a alma como um ser divino, para evoluir uma natureza divina.

A Kriya Yoga inclui técnicas que são totalmente científicas, cada passo baseado na realização experimental. O yoga e a ciência são inseparáveis, assim como religião e ciência são complementos necessários. O cientista estabelece a tarefa de controlar as forças físicas, enquanto o yogi se ocupa das forças mentais. Um cientista é um yogi inconsciente cuja mente trabalha nos sulcos externos. O yoga é uma ciência exata baseada nas leis imutáveis da natureza.

Cada ser vivo sempre anseia ser feliz, sem ser manchado pela tristeza; e todos têm o maior amor por si mesmos, o que se deve unicamente ao fato de que a felicidade é a sua verdadeira natureza. Assim, para realizar essa felicidade inerente e imaculada, que ele de fato experimenta todos os dias quando a mente está subjugada no sono profundo, é essencial que ele conheça a si mesmo. Para obter tal conhecimento, a melhor forma é a indagação 'Quem sou eu?' em busca do Ser.

Continuando essa prática, semana após semana, ano após ano, sua experiência se tornará cada vez mais profunda, e sua experiência cobrirá tudo o que você faz em sua vida cotidiana. A coisa mais importante é esquecer todas as ideias de ganho, todas as ideias dualistas. Em outras palavras, apenas pratique zazen em uma postura determinada. Não pense em nada. Simplesmente permaneça no seu zafu sem esperar nada. Então, eventualmente, você retomará sua verdadeira natureza. Ou seja, sua verdadeira natureza se retomará.

O esquecimento da sua verdadeira natureza é a verdadeira morte; lembrar-se dela é renascer.

A natureza da vida é crescer.