A prática espiritual deve ser seguida constantemente ao longo de um longo período. Nos tempos modernos, as pessoas são preguiçosas ou desnecessariamente ocupadas.

Se você gastasse um décimo do tempo que dedica a distrações como correr atrás de mulheres ou ganhar dinheiro com a prática espiritual, você se iluminaria em alguns anos.

A concentração não é pensar em uma única coisa. Pelo contrário, é excluir todos os pensamentos, pois todos os pensamentos obstruem o senso do verdadeiro ser. Todos os esforços devem ser direcionados simplesmente para remover o véu da ignorância. Concentrar a mente apenas no Ser levará à felicidade ou êxtase. Atrair os pensamentos, restringi-los e evitar que se desviem para o exterior é chamado de desapego (vairagya). Fixá-los no Ser é prática espiritual (sadhana). Concentrar-se no coração é o mesmo que concentrar-se no Ser. O coração é outro nome para o Ser.

A graça é possível apenas com um discípulo que passou por um longo período de disciplina, austeridade e práticas espirituais. Quando um estudante fez essas práticas e seguiu as instruções do mestre com toda a fidelidade, veracidade e sinceridade, então o obstáculo mais sutil é removido pelo mestre. A experiência do esclarecimento vem do esforço sincero tanto do mestre quanto do discípulo. Quando você cumpriu seus deveres habilidosa e de todo o coração, você colhe os frutos graciosamente. A graça surge quando a ação termina. Shaktipata é a graça de Deus transmitida através do mestre.

Praticar a não-violência nas questões cotidianas é conhecer seu verdadeiro valor.

Com a prática da meditação, você descobrirá que carrega dentro do seu coração um paraíso portátil.

Primeiro é o seu próprio desejo. Segundo, boa companhia. Terceiro, sua prática. Quarto, sua perfeição.

Depois de praticar por um tempo, você perceberá que não é possível fazer um progresso rápido e extraordinário. Mesmo que se esforce muito, o progresso que você faz é sempre pequeno, passo a passo.

A bem-aventurança torna-se abençoada com a prática. Em nossa própria bem-aventurança, o desejo, o desejante e o processo de desejar estão unidos - são um. O desejo é cumprido em sua fonte.

Se praticarmos o amor ao próximo com grande perfeição, teremos feito tudo.

Quando ouvimos um discurso espiritual, podemos sentir que já o sabemos, mas quando chega a aplicação, esquecemos dele. Portanto, é muito importante praticar a espiritualidade para a aplicação prática do conhecimento espiritual.

Não há nada de errado em olhar para a foto de Bhagavan. É uma prática muito boa. Mas você não deve se desviar de seu objetivo principal, que é se estabelecer como consciência. Não se apegue a estados de bem-aventurança nem lhes dê prioridade sobre a busca pelo Eu.

Não há origem deste universo—não há cessação, criação, nem destruição deste universo. Não há ninguém que esteja em cativeiro. Não há ninguém que seja um buscador espiritual praticando práticas espirituais. Não há ninguém que esteja buscando a libertação, e de fato, ninguém está liberto. Esta é a verdade última.

O presente é a essência da meditação. O que quer que se faça, o que quer que se tente praticar, é tentar ver o que está aqui e agora. Torna-se consciente do momento presente através de meios como a concentração na respiração. Isto baseia-se no desenvolvimento do conhecimento do presente, pois cada respiração é única. É uma expressão do agora.

A atenção contínua só virá com prática prolongada. Se você estiver verdadeiramente vigilante, cada pensamento se dissolverá no momento em que aparecer. Mas, para atingir esse nível de desassociação, você não deve ter nenhum apego. Se você tiver o menor interesse em qualquer pensamento específico, ele escapará da sua atenção, se conectará com outros pensamentos e tomará conta da sua mente por alguns segundos. Isso acontecerá mais facilmente se você estiver acostumado a reagir emocionalmente a um pensamento específico.

A vigilância cuidadosa e a observação levam o estudante a estudar os pensamentos que chegam do inconsciente. Os iogues recordam todos os seus samskaras, observam, examinam e até selecionam e rejeitam de acordo com suas necessidades. Os padrões de pensamento que são perturbadores são rejeitados pelos iogues, e os que são úteis são fortalecidos. Um estudo aprofundado desses três estados-vigília, sonho e sono-revela que, com a ajuda e prática do yoga nidra, pode-se ir além de todos os níveis do inconsciente.

A prática de Kriya traz riqueza divina, ou seja, Sthirattva, o estado de Tranquilidade.

O conhecimento dá poder. Na prática, é muito simples. Para controlar a si mesmo, conheça a si mesmo.

O conhecimento que não é colocado em prática é como comida que não é digerida.

Seja regular na sua prática. A moderação é essencial. Estude um pouco, mas medite mais.

Um grama de prática vale uma tonelada de teoria!

Devemos praticar mostrando amor e ajudando uns aos outros. É um erro buscar a felicidade e tentar evitar o sofrimento enganando e humilhando os outros. Devemos tentar alcançar a felicidade e eliminar o sofrimento sendo de bom coração e bem comportados.

Satyayuga é a Posição do Efeito Posterior da Kriya; tretayuga é a Posição Temporária do Efeito Posterior da Kriya; dwaparayuga é praticar Kriya; e quando alguém não pratica, é kaliyuga para ele.