L'homme a un pouvoir infini en lui-même, et il peut le réaliser – il peut se réaliser en tant qu'Un seul Infini. Cela peut être fait, mais vous n'y croyez pas. Vous priez Dieu et gardez toujours la poudre sèche.

L'ego dell'uomo e della donna è l'anima. Se l'anima è indipendente, come può essere isolata dal tutto infinito?

L'essence du Vedanta est qu'il n'y a qu'un seul Être et que chaque âme est cet Être dans son ensemble, non une partie de cet Être.

S'il n'y a pas de force dans le corps et l'esprit, l'Atman ne peut pas être réalisé. Vous devez d'abord construire le corps avec de bons aliments nutritifs, alors seulement l'esprit sera fort.

Toutes les forces que nous voyons dans la nature, telles que la gravitation, l'attraction et la répulsion, ou comme la pensée, le sentiment et le mouvement nerveux, toutes ces différentes forces se résolvent dans ce Prana, et la vibration du Prana cesse. Dans cet état, il reste jusqu'au début du prochain cycle. Le Prana commence alors à vibrer, et cette vibration agit sur l'Akasha, et toutes ces formes sont projetées successivement.

Dès que nous réagissons, nous devenons esclaves. Un homme me blâme, et je réagis immédiatement sous forme de colère. Une petite vibration qu'il a créée m'a rendu esclave.

Avant tout, l'Inde est la terre de la religion.

Réalise ta véritable nature. C'est tout ce qu'il y a à faire. Connaître soi-même tel que tu es - Esprit infini. C'est la religion pratique. Tout le reste est impratique, car tout le reste périra.

La faiblesse est une tension constante et une misère : la faiblesse est la mort.

Où iras-tu chercher Brahman ? Il est immanent en tous les êtres. Ici, ici est le Brahman visible ! Honte à ceux qui, négligeant le Brahman visible, portent leur esprit sur d'autres choses ! Voici le Brahman visible devant toi, aussi tangible qu'un fruit dans une main ! Ne vois-tu pas ? Ici - ici - est Brahman !

Plus de matérialisme, plus de cet égoïsme, je dois devenir spirituel.

Le livre qu'il faut lire pour apprendre les sciences naturelles est le livre de la nature. Le livre à partir duquel on doit apprendre la religion est ton propre esprit et cœur.

Tout plaisir objectif à long terme doit apporter de la douleur, en raison du changement ou de la mort.

N'ayez peur de rien. Vous ferez un travail merveilleux. C'est la peur qui est la grande cause de la misère dans le monde. C'est la peur qui est la plus grande de toutes les superstitions. C'est la peur qui est la cause de tous nos malheurs, et c'est l'absence de peur qui apporte le ciel même en un instant. Par conséquent, "lève-toi, réveille-toi et ne t'arrête pas avant que l'objectif soit atteint."

Si la religion et la vie dépendent des livres ou de l'existence de quelque prophète que ce soit, que périssent toutes les religions et tous les livres ! La religion est en nous. Aucun livre ni enseignant ne peut faire plus que nous aider à la trouver, et même sans eux nous pouvons trouver toute la vérité en nous. Ayez de la gratitude pour les livres et les enseignants sans y être asservis ; et adorez votre Guru comme Dieu, mais ne lui obéissez pas aveuglément ; aimez-le autant que vous voulez, mais pensez par vous-même. Aucune croyance aveugle ne peut vous sauver, travaillez à votre propre salut. Ayez une seule idée de Dieu : qu'il est une aide éternelle.

Chaque changement nous est imposé.

L'élévation des femmes, l'éveil des masses doit venir en premier, et alors seulement pourra se réaliser le véritable bien pour le pays, pour l'Inde.

Proclamez la gloire de l'Atman avec le rugissement d'un lion, et infondez la peurlessness en tous les êtres en disant : "Lève-toi, réveille-toi et ne t'arrête pas jusqu'à ce que l'objectif soit atteint"!

La plus grande religion est d'être fidèle à ta propre nature. Aie confiance en toi-même.

Purusha est la grande attraction de l'univers ; bien qu'il ne soit pas touché ni connecté à l'univers, il attire tout l'univers.

Je crois que la foi hindoue a développé le spirituel chez ses dévots au détriment du matériel, et je pense que dans le monde occidental, c'est le contraire. En unissant le matérialisme de l'Occident avec le spiritualisme de l'Orient, je crois que beaucoup peut être accompli. Il se peut que dans cette tentative, la foi hindoue perde une grande partie de son individualité.

Un certain mouvement devient compréhensible lorsqu'il est référé à une force ; certaines sensations, à la matière ; certains changements extérieurs, à la loi ; certains changements de pensée, à l'esprit ; un certain ordre seul, à la causalité - et relié au temps, à la loi.

Sois athée si tu veux, mais ne crois en rien sans le remettre en question.