Le jour où l'homme découvrira qu'il ne meurt jamais vraiment ; que son âme persiste au-delà de la mort ; il n'aura plus peur de la mort.

Le corps est soumis à la loi de la croissance et de la décadence, ce qui croît doit nécessairement se faner.

C'est le monde subjectif qui gouverne l'objectif. Changez le sujet et l'objet changera ; purifiez-vous et le monde sera purifié.

Pour faire une grande Inde future, tout le secret réside dans l'organisation, l'accumulation de pouvoir et la coordination des volontés.

L'homme ne meurt jamais, ni ne naît jamais; les corps meurent, mais lui ne meurt jamais.

Que vous vous baigniez dans le Gange pendant mille ans ou viviez sur une alimentation végétarienne pendant une période similaire, si cela n'aide pas à la manifestation du Soi, sachez que tout cela est inutile.

Seuls vivent ceux qui vivent pour les autres.

L'homme est le plus grand être qui puisse être.

Nous voulons adorer un Dieu vivant. Je n'ai vu rien d'autre que Dieu toute ma vie, et vous non plus... Il est partout, disant : "Je suis." Au moment où vous ressentez "Je suis", vous êtes conscient de l'Existence. Où irons-nous pour trouver Dieu si nous ne pouvons pas le voir dans nos propres cœurs et dans chaque être vivant ?

Si l'on a du pouvoir, il faut le manifester dans l'action.

Dans le monde, deux tentatives ont été faites pour fonder la vie sociale : l'une sur la religion et l'autre sur la nécessité sociale. L'une était fondée sur la spiritualité, l'autre sur le matérialisme ; l'une sur le transcendantalisme, l'autre sur le réalisme.

Le désir peut être éradiqué de la racine en absorbant fermement les quatre attributs de : Jnana, Atmanishtha, Vairagya, Dharma et la dévotion totale à Dieu.

Un homme doit vivre dans ce monde comme une feuille de lotus, qui pousse dans l'eau mais n'est jamais mouillée par elle ; ainsi un homme doit vivre dans le monde - son cœur vers Dieu et ses mains au travail.

Le Jivanmukta ('le vivant libre' ou celui qui sait) est le seul capable de donner un véritable amour, une véritable charité, une véritable vérité, et c'est la vérité seule qui nous rend libres.

Comparé au lâche qui n'a jamais fait l'effort, il est un héros.

Que chacun de nous prie jour et nuit pour les millions opprimés, tenus prisonniers par la pauvreté, le pouvoir des prêtres et la tyrannie. Prions jour et nuit pour eux. J'ai plus de souci à leur prêcher la religion qu'aux riches et puissants.

Les Vedas enseignent que l'âme est divine, seulement retenue dans les liens de la matière ; la perfection sera atteinte lorsque ce lien éclatera, et le mot qu'ils utilisent pour cela est donc Mukti - liberté, liberté des liens de l'imperfection, liberté de la mort et de la misère.

L'éducation n'est pas remplir l'esprit de nombreux faits. Perfectionner l'instrument et obtenir une maîtrise complète de mon propre esprit [est l'idéal de l'éducation].

Laissez un homme descendre aussi bas que possible ; il doit venir un moment où, par pure désespoir, il prendra une courbe ascendante et apprendra à avoir foi en lui-même.

Quel pouvoir est plus élevé que le pouvoir de la pureté ?

La raison même de l'existence de la nature est l'éducation de l'âme ; elle n'a pas d'autre signification.

Ah ! dit le Vedanta, ce n'est pas la faute de Dieu si cette partialité existe, si cette compétition existe. Qui la crée ? Nous-mêmes. Il y a un nuage qui répand sa pluie sur tous les champs de manière égale. Mais seul le champ bien cultivé bénéficie de l'averses ; un autre champ, qui n'a pas été labouré ni soigné, ne peut pas en tirer cet avantage. Ce n'est pas la faute du nuage.

Nous sommes liés à la terre par le désir et aussi à Dieu, au ciel et aux anges. Un esclave est un esclave, que ce soit envers l'homme, Dieu ou les anges.