La Gita et le Ganga constituent l'essence de l'hindouisme ; l'une est sa théorie et l'autre sa pratique.

Ce monde, cet univers que nos sens perçoivent ou que notre esprit pense, n'est qu'un atome, pour ainsi dire, de l'Infini, projeté sur le plan de la conscience ; et dans cette limite étroite, définie par le réseau de la conscience, travaille notre raison, et pas au-delà. Par conséquent, il doit y avoir un autre instrument pour nous emmener au-delà, et cet instrument s'appelle l'inspiration.

N'oublie pas que ton mariage, ta richesse, ta vie ne sont pas pour le plaisir sensuel, ne sont pas pour ton bonheur personnel individuel.

Le cœur et le noyau de tout ici sont bons, que quelles que soient les vagues superficielles, au fond et sous-jacent à tout, il existe une base infinie de Bonté et d'Amour.

Qu'est-ce qui fait qu'un homme se lève et travaille ? La force. La force est la bonté, la faiblesse est le péché.

Nous trouvons que la grande majorité des gens dans chaque pays croient qu'il viendra un temps où ce monde deviendra parfait, où il n'y aura plus de maladie, ni de mort, ni de malheur, ni de méchanceté. C'est une très bonne idée, une très bonne force motrice pour inspirer et élever les ignorants. Mais si nous réfléchissons un instant, nous trouverons qu'il est évident que cela ne peut pas être ainsi. Comment cela pourrait-il être, étant donné que le bien et le mal sont l'avers et le revers de la même médaille ? Comment pouvez-vous avoir du bien sans mal en même temps ?

Le renoncement est la base sur laquelle repose l'éthique.

Un gramme de pratique vaut mille livres de théorie.

Tant qu'il y a un seul chien dans mon pays sans nourriture, toute ma religion sera de le nourrir.

Que les hindous, absorbés par l'idéal, manquaient d'observation réaliste, cela est évident à partir de ceci. Prenez la peinture et la sculpture. Que voyez-vous dans les peintures hindoues ? Toutes sortes de figures grotesques et non naturelles. Que voyez-vous dans un temple hindou ? Un Chaturbhanga Narayana ou quelque chose du genre. Mais prenez en compte n'importe quelle image italienne ou statue grecque - quelle étude de la nature y trouvez-vous ! Un gentleman pendant vingt ans a tenu une bougie allumée dans sa main, afin de peindre une dame portant une bougie dans sa main.

Quelques hommes et femmes sincères, pleins de cœur et d'énergie peuvent faire plus en un an que la foule en un siècle.

Si l'esprit est intensément désireux, tout peut être accompli—les montagnes peuvent se réduire en atomes.

Les corps viennent et vont, mais l'âme ne change pas.

Garde toujours l'esprit joyeux. Chacun mourra une fois. Les lâches souffrent les tourments de la mort encore et encore, uniquement à cause de la peur dans leur propre esprit.

Ne pensez jamais qu'il y a quelque chose d'impossible pour l'âme. C'est la plus grande hérésie de penser ainsi. S'il y a un péché, c'est le seul péché : dire que vous êtes faible ou que les autres sont faibles.

Il y a des autels, mais voici le plus grand des autels, le corps humain vivant et conscient, et adorer à cet autel est bien plus élevé que l'adoration de symboles morts.

Le signe de la vigueur, le signe de la vie, le signe de l'espoir, le signe de la santé, le signe de tout ce qui est bon, est la force. Tant que le corps vit, il doit y avoir de la force dans le corps, de la force dans l'esprit, [et de la force] dans la main.

Dans toutes nos Yogas, cette renonciation est nécessaire. C'est la pierre angulaire, le véritable centre et le véritable cœur de toute culture spirituelle - la renonciation. C'est la religion - renonciation.

C'est le principe de la fraternité universelle de l'homme entre lui-même, avec toute la vie jusqu'aux petites fourmis.

L'attachement vient seulement là où nous attendons un retour.

Tant que nous ne renoncerons pas au monde fabriqué par l'ego, nous ne pourrons jamais entrer dans le royaume des cieux. Aucun ne l'a fait, aucun ne le fera.

Des hommes courageux et audacieux, voilà ce que nous voulons. Ce que nous voulons, c'est de la vigueur dans le sang, de la force dans les nerfs, des muscles en fer et des nerfs d'acier, pas d'idées adoucissantes et faibles. Évitez tout cela. Évitez tout mystère. Il n'y a pas de mystère dans la religion. Y a-t-il un mystère dans le Vedanta, ou dans les Vedas, ou dans les Samhitas, ou dans les Puranas ? Quelles sociétés secrètes ont établi les sages d'autrefois pour prêcher leur religion ? Quels tours de main sont enregistrés comme utilisés par eux pour apporter leurs grandes vérités à l'humanité ?

Souvenez-vous des paroles du Christ : « Demandez, et il vous sera donné ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et il vous sera ouvert. » Ces paroles sont littéralement vraies, pas des figures ou de la fiction. Elles étaient le flux du sang du cœur de l'un des plus grands fils de Dieu qui soient jamais venus dans ce monde des nôtres ; des paroles qui sont sorties comme le fruit de la réalisation, d'un homme qui avait ressenti et réalisé Dieu lui-même ; qui avait parlé avec Dieu, vécu avec Dieu, cent fois plus intensément que vous ou moi voyons ce bâtiment.