Tu as projeté sur toi-même un monde de ta propre imagination, basé sur des souvenirs, des désirs et des peurs, et tu t'es enfermé dedans. Brise le sort et sois libre.

Ne confondez pas la compréhension avec un vocabulaire plus étendu ; les écrits sacrés sont bénéfiques pour stimuler le désir de réalisation intérieure, si une strophe à la fois est lentement assimilée. L’étude intellectuelle continue conduit à la vanité et à la fausse satisfaction d’un savoir non digéré.

Si vous savez ce que vous voulez et en êtes satisfait, vous pouvez être digne de confiance. Mais si vous ne savez pas, vos désirs sont illimités et personne ne sait comment vous traiter. Rien ne satisfait une personne incapable de jouir.

Les mots saturés de sincérité, de conviction, de foi et d'intuition sont comme des bombes vibratoires hautement explosives, qui, une fois déclenchées, brisent les rochers des difficultés et créent le changement désiré.

Ne désire rien sauf l'absence de désir. N'espère rien sauf t'élever au-dessus de tous les espoirs. Ne veux rien et tu auras tout.

Ne désire rien, renonce à tous les désirs et sois heureux.

Plus vous vous pensez comme un esprit immortel brillant, plus vous serez désireux d'être absolument libre de matière, de corps et de sens. C'est le désir intense d'être libre.

Ton désir de cohérence en soi te mettra sur la bonne voie. Tant que tu continues à monter, peu importe si tu redescends une ou deux fois.

Notre état le plus naturel est la joie. C'est la base de l'amour, de la compassion, de la guérison et du désir d'atténuer la souffrance.

Utiliser un autre comme moyen de satisfaction et de sécurité n'est pas l'amour. L'amour n'est jamais sécurité ; l'amour est un état dans lequel il n'y a pas de désir d'être en sécurité ; c'est un état de vulnérabilité.

La volonté de gagner, le désir de réussir, l’envie d’atteindre votre plein potentiel… voici les clés qui ouvriront la porte à l’excellence personnelle.

Je n'ai besoin de rien. Je ne cherche rien. Je ne désire rien.

L'homme n'a pas de "je" permanent et inaltérable. Chaque pensée, chaque humeur, chaque désir, chaque sensation dit "je". Et dans chaque cas, il semble acquis que ce "je" appartient au Tout, à l'homme tout entier, et qu'une pensée, un désir ou une aversion sont exprimés par ce Tout.

La grâce du Seigneur est une rivière qui lave les taches des désirs mondains.

Tous les maux que les hommes se causent les uns les autres à cause de certains désirs, opinions ou principes religieux trouvent leur racine dans l'ignorance. [Toute la haine prendrait fin] lorsque la terre serait inondée par la connaissance de Dieu.

Le chemin de la dévotion est le chemin du détachement des désirs mondains.

Ne jamais abandonner la prière, et si tu trouves de la sécheresse et des difficultés, persévère dans celle-ci pour cette raison même. Dieu désire souvent voir quel amour a ton âme, et l'amour ne se mesure pas à la facilité et à la satisfaction.

Les efforts humains sont de quatre types, car il existe quatre fins ou objectifs de la vie : Artha (richesse), kama (désir), dharma (religion) et moksha (libération). Les deux premiers attirent vers les choses mondaines, tandis que les deux derniers conduisent vers Dieu. Les deux premiers entraînent la chute et l'ignorance, tandis que les deux derniers mènent à l'élévation et à la connaissance.

L'erreur des ignorants va jusqu'à dire que le pouvoir de Dieu est insuffisant, parce qu'il a donné à cet Univers des propriétés qu'ils imaginent être la cause de ces grands maux, et qui n'aident pas toutes les personnes mal disposées à obtenir le mal qu'elles recherchent et à amener leurs âmes mauvaises à l'objectif de leurs désirs, bien que ceux-ci, comme nous l'avons montré, soient réellement sans limite.

La peur commence et finit par le désir d'être en sécurité; sécurité intérieure et extérieure, avec le désir d'être certain, d'avoir de la permanence. La continuité de la permanence est recherchée dans toutes les directions, dans la vertu, dans les relations, dans l'action, dans l'expérience, dans la connaissance, dans les choses extérieures et intérieures. Trouver la sécurité et être en sécurité est le cri éternel. C'est cette exigence insistante qui engendre la peur.

Lorsque l'esprit est tranquille, il ne désire pas inutilement. Dans l'état au-delà du désir, on n'accomplit pas de travaux inutiles.

La grâce n'est pas quelque chose d'extérieur ni de toi. En fait, ton désir même de grâce est dû à la grâce qui travaille déjà en toi.

Notre but dans la vie est d'être heureux. Du fond de notre être, nous désirons simplement la satisfaction.