Le désir est la pauvreté. Le désir est la plus grande impureté de l'esprit. Le désir est la force motrice de l'action. Le désir dans l'esprit est la véritable impureté. Même une étincelle de désir est un grand mal.

Si l'un des frères, étant capable de se maintenir par son propre travail, ne désire pas une part de la propriété familiale, il peut être séparé des autres en recevant une petite partie de sa part pour vivre.

Le ciel et l'enfer sont toutes deux des créations du désir.

Le véritable chercheur ne poursuit que l’objet de sa quête, et l’amoureux ne désire rien d’autre que l’union avec son Bien-Aimé.

Car la vraie dévotion doit provenir du cœur et ne consister qu'en la vérité et la substance seule de ce que représentent les choses spirituelles ; tout le reste est affection et attachement provenant de l'imperfection ; et pour qu'on passe à toute perfection, il est nécessaire que de tels désirs soient tués.

Pour comprendre la souffrance, vous devez aller au-delà de la douleur et du plaisir. Vos propres désirs et peurs vous empêchent de comprendre et donc d'aider les autres. En réalité, il n'y a pas d'autres, et en vous aidant vous-même, vous aidez tout le monde. Si vous êtes sérieux au sujet de la souffrance de l'humanité, vous devez perfectionner le seul moyen d'aide que vous avez, vous-même.

La vie de la plupart des gens est dirigée par le désir et la peur. Le désir est le besoin d'ajouter quelque chose à vous-même pour être plus pleinement vous-même. Toute peur est la peur de perdre quelque chose et ainsi de devenir diminué et d'être moins. Ces deux mouvements obscurcissent le fait que l'Être ne peut pas être donné ni pris. L'Être dans sa plénitude est déjà en vous, Maintenant.

La sainte obéissance confond tous les désirs corporels et charnels et garde le corps mortifié pour l'obéissance de l'esprit et l'obéissance du frère et rend l'homme soumis à tous les hommes de ce monde, non seulement aux hommes, mais aussi à toutes les bêtes et animaux sauvages, afin qu'ils puissent faire de lui ce qu'ils voudront, dans la mesure où cela leur est accordé d'en haut par le Seigneur.

Le renoncement - la non-résistance - la non-destructivité sont les idéaux à atteindre par de moins en moins de mondanité, de moins en moins de résistance, de moins en moins de destructivité. Gardez l'idéal en vue et travaillez à sa réalisation. Personne ne peut vivre dans le monde sans résistance, sans destruction, sans désir. Le monde n'a pas encore atteint cet état où l'idéal peut être réalisé dans la société.

Là où il y a désir, il y a ego, et là où il y a ego, il y a illusion, car l'ego est la plus grande illusion qui existe. Même chez un mendiant qui n'a rien d'autre, vous trouverez le même ego que celui d'Alexandre le Grand, car désirer est pareil. Alexandre le Grand peut avoir beaucoup d'argent et beaucoup de pouvoir, cela n'a pas d'importance ; il désire toujours. Le mendiant peut n'avoir rien, mais il désire aussi.

Le monde ne peut pas s'accrocher à toi, car le monde n'est pas conscient. Le monde n'a pas d'esprit ni de désirs ; il est seulement l'objectivation de ton esprit. C'est le jeu de ton propre esprit qui imagine qu'un objet—appelle-le l'esprit ou quoi que ce soit—peut s'accrocher à toi. C'est l'idée que tu as de qui tu es qui s'accroche à ses propres projections effrayantes comme l'esprit. Laisse tout cela et reste comme le pur et joyeux Soi.

Laisse que la vague de la mémoire, la tempête du désir, le feu de l'émotion passent sans affecter ton équanimité.

Vous avez obtenu cette rare naissance humaine. Vous avez le désir d'évolution. Vous avez accepté le chemin du Yoga. Pratiquez la pureté. Que toutes vos perceptions soient pures. Que toutes vos pensées soient pures. Que toutes vos activités soient pures. Alors vous êtes proche de l'objectif – l'auto-réalisation est à portée de main.

El regalo de la Verdad supera todos los demás regalos. El sabor de la Verdad supera todos los demás sabores. La alegría de la Verdad supera todas las demás alegrías, y la cesación del deseo conquista todo sufrimiento.

Il detto tibetano dice: "Alla porta del ricco misero dorme il mendicante soddisfatto". Il punto di questo detto non è che la povertà sia una virtù, ma che la felicità non viene con la ricchezza, ma dal porre limiti ai propri desideri e vivere dentro quei limiti con soddisfazione.

L'amour n'est pas sélectif, le désir l'est. Dans l'amour, il n'y a pas d'étrangers.

Lorsque quelqu'un transcende Basu, les désirs, il devient Dev, le Seigneur ; c'est-à-dire qu'il devient Basudev, ou le Seigneur Krishna.

Manifeste la simplicité, adopte la simplicité, réduisez l'égoïsme, ayez peu de désirs.

Le plus grand est d'avoir une tendance à l'amitié ; cela s'exprime par la tolérance et le pardon, par le service et la confiance. Quelle que soit la forme sous laquelle il puisse l'exprimer, voici le thème central : le désir constant de prouver son amour pour l'humanité, d'être l'ami de tous.

Dieu m'a fait désirer toujours ce qu'Il veut le plus me donner.

Toutes les actions humaines ont une ou plusieurs de ces sept causes : hasard, nature, contraintes, habitude, raison, passion, désir.

Il y a très peu de choses dans l'esprit qui consomment autant d'énergie que l'inquiétude. C'est l'une des choses les plus difficiles à ne pas se soucier de quoi que ce soit. L'inquiétude est ressentie lorsque les choses vont mal, mais par rapport aux événements passés, il est inutile de souhaiter simplement qu'ils aient pu être différents. Le passé figé est ce qu'il est, et aucune quantité d'inquiétude ne le rendra autre que ce qu'il a été. Mais l'esprit limité de l'ego s'identifie à son passé, s'y embrouille et garde vivantes les douleurs des désirs frustrés.

L’état méditatif est le plus haut état d’existence. Tant qu’il y a du désir, aucun vrai bonheur ne peut venir. C’est seulement l’étude contemplative, en tant que témoin, des objets qui nous apporte un vrai plaisir et bonheur. L’animal trouve son bonheur dans les sens, l’homme dans son intellect, et le dieu dans la contemplation spirituelle. C’est seulement pour l’âme qui a atteint cet état contemplatif que le monde devient vraiment beau. Pour celui qui ne désire rien et ne se mêle pas à eux, les multiples changements de la nature sont un panorama unique de beauté et de sublimité.