S'incliner est une pratique très sérieuse. Vous devez être prêt à vous incliner, même dans votre dernier moment. Bien qu'il soit impossible de se débarrasser de nos désirs égocentriques, nous devons le faire. Notre vraie nature veut que nous le fassions.

Nous devons pratiquer pour devenir parfaits.

Toute pratique spirituelle doit être dirigée vers l'élimination de la coque et la révélation du noyau.

En Zazen, dans la pratique de la méditation, nous ne tentons pas d'échapper au monde. Nous l'affrontons directement. En l'affrontant directement, nous pouvons nous y immerger complètement.

Poussez-vous à rester assis dans une position plus longtemps et pratiquez la méditation.

Si la tension se genera en los labios, la garganta y los dientes durante la práctica de Pranayama, entonces el conocimiento se llama Bhakti, o devoción.

À moins de voir votre nature, tout ce discours sur la cause et l'effet est un non-sens. Les Bouddhas ne pratiquent pas le non-sens.

Malheureusement, vous ne pouvez pas éliminer l'agitation mentale en méditant pendant un jour ou un mois ; vous devez faire des efforts réguliers et inlassables pendant de nombreuses années. À mesure que le sadhaka (celui qui pratique la méditation) élimine et supprime les causes de l'agitation mentale, des états de paix mentale sont générés. Lorsque le sadhaka atteint des états plus élevés de méditation, des flux de paix commencent à affluer dans l'esprit du sadhaka, générant des qualités telles que la modestie, l'enthousiasme, le courage et la patience. Par la suite, le sadhaka devient accro à la méditation.

Si vous comprenez la véritable pratique, alors le tir à l'arc ou d'autres activités peuvent être zen. Si vous ne comprenez pas comment pratiquer le tir à l'arc dans son véritable sens, même si vous vous entraînez très dur, ce que vous acquérez n'est que de la technique. Cela ne vous aidera pas complètement. Peut-être que vous pouvez atteindre la cible sans essayer, mais sans arc et flèches, vous ne pouvez rien faire. Si vous comprenez le but de la pratique, alors même sans arc et flèches, le tir à l'arc vous aidera. Comment vous obtenez ce type de pouvoir ou d'habileté, c'est uniquement grâce à la pratique correcte.

J'encourage toujours les gens à pratiquer de manière à les aider à revenir à leur propre tradition et à se réenraciner. S'ils réussissent à se réintégrer, ils deviendront un instrument important pour transformer et renouveler leur tradition. Lorsque nous respectons nos ancêtres sanguins et nos ancêtres spirituels, nous nous sentons enracinés. Si nous trouvons des moyens de chérir et de développer notre héritage spirituel, nous éviterons le type d'aliénation qui détruit la société et nous redeviendrons entiers. ... Apprendre à toucher profondément les joyaux de notre propre tradition nous permettra de comprendre et d'apprécier les valeurs des autres traditions, et cela bénéficiera à tous.

Nous parlons vaguement de l'auto-réalisation, faute d'un terme meilleur. Mais comment peut-on réaliser ce qui est l'unique réel ? Tout ce que nous devons faire, c'est renoncer à notre habitude de considérer comme réel ce qui ne l'est pas. Toutes les pratiques religieuses ont pour seul but de nous aider à faire cela.

On peut tout dire cuando la pratique de Kriya continue spontanément dans les six centres.

Il faut rester comme témoin de ce qui se passe, adoptant l'attitude : 'Laissez ce qui se passe, se passer, voyons!' Cela devrait être ta pratique. Rien n'arrive par accident dans le plan divin des choses.

La source de ton esprit est l'amour, et tout ce que tu fais pour aller vers cette source est une pratique spirituelle.

La pratique régulière et sincère apporte le succès.

Laisse tes oreilles entendre sans essayer d'entendre. Laisse l'esprit penser sans essayer de penser et sans essayer de l'arrêter. C'est la pratique.

Lorsque l'on pratique le contrôle de la respiration par Kriya, on jouit d'un état béatifique et on se libère de l'ego.

Cette ancienne pratique du Rudrabhishekam, avec la récitation de mantras, existe depuis des milliers d'années. Elle crée une telle résonance profonde dans notre conscience, car notre conscience est très ancienne.

La persona que estudia constantemente sin hacer práctica espiritual es como el tonto que intenta vivir en el plano de una casa.

Dans la pratique de la méditation assise, vous vous reliez tout le temps à votre vie quotidienne. La pratique de la méditation met en surface nos névroses au lieu de les cacher au fond de nos esprits. Elle nous permet de considérer nos vies comme quelque chose de réalisable.

Si l'on entreprend la rétrospection des événements de la journée, il faut le faire régulièrement à l'heure fixée, pas de manière irrégulière, ne pas le faire aujourd'hui, le négliger demain et après-demain, puis le reprendre le quatrième jour. Une telle pratique irrégulière n'est pas propice à la confirmation de l'habitude de la rétrospection.

Pour les Tibétains, la véritable force de notre lutte est la vérité, non pas la taille, l'argent ou l'expertise. La Chine est beaucoup plus grande, plus riche, plus puissante militairement et a bien plus de compétences en diplomatie. Ils nous surpassent dans tous les domaines. Mais ils n'ont pas de justice. Nous avons mis toute notre foi dans la vérité et dans la justice. Nous n'avons rien d'autre, en principe et en pratique.

Si tu pratiques, il est impossible que tu ne fasses pas de progrès, bien que tu ne vois souvent pas les progrès subtils à des niveaux plus profonds. Les gurus transmettent le meilleur de leur connaissance, le cœur de leurs enseignements, dans le silence. Et quand tu es dans le silence intérieur, ils communiquent avec toi à ce niveau. Fais tes pratiques si tu veux progresser.