Le philosophe est amoureux de la vérité, c'est-à-dire, pas du monde changeant des sensations, qui est l'objet de l'opinion, mais de la réalité immuable qui est l'objet de la connaissance.

Aquellos que creen que... las reglas detalladas se originan en una causa determinada, están tan lejos de la verdad como aquellos que suponen que toda la ley es inútil.

Si j'arrête de prêcher la vérité impartiale par peur que les gens ne l'aiment pas, j'accepte le chemin non védique, rejetant le chemin védique. Alors je deviens un athée et je perds ma foi en la Suprême Personnalité de Dieu, qui est la personnification de la vérité.

La moindre déviation initiale de la vérité est multipliée plus tard mille fois.

Le Seigneur m'a appelé par le chemin de la simplicité et de l'humilité, et ce chemin Il me l'a montré en vérité pour moi et ceux qui croiront et m'imiteront. Et c'est pourquoi je voudrais que vous ne me nommiez aucune règle, ni celle de saint Augustin, ni de saint Benoît, ni de Bernard, ni aucune voie ou forme de vie, mais celle que le Seigneur m'a montré et donnée avec miséricorde.

Ce qui existe en vérité est le Soi seul. Le monde, l'âme individuelle et Dieu sont des apparences en lui. Comme l'argent dans la nacre, ces trois apparaissent en même temps et disparaissent en même temps. Le Soi est ce dans quoi il n'y a absolument aucune "pensée du moi". Cela s'appelle "Silence". Le Soi lui-même est le monde ; le Soi lui-même est le "je" ; le Soi lui-même est Dieu ; tout est Shiva, le Soi.

La grâce n'est possible qu'avec un disciple qui a traversé une longue période de discipline, d'austérité et de pratiques spirituelles. Lorsqu'un élève a effectué ces pratiques et suivi les instructions du maître avec toute fidélité, véracité et sincérité, l'obstacle le plus subtil est alors éliminé par le maître. L'expérience de l'illumination provient de l'effort sincère du maître et du disciple. Lorsque vous avez accompli vos devoirs avec compétence et de tout cœur, vous récoltez les fruits avec grâce. La grâce se lève lorsque l'action prend fin. Shaktipata est la grâce de Dieu transmise par le maître.

Parlez avec amour et cela devient vérité.

La vérité se révèle en éliminant les choses qui obstruent sa lumière, un art semblable à la sculpture, dans lequel l'artiste crée non pas en construisant, mais en enlevant.

Accepter une idée de la vérité sans l'expérimenter est comme une peinture d'un gâteau sur du papier que vous ne pouvez pas manger.

Si vous observez la conscience de manière constante, cette conscience elle-même devient le Guru qui révélera la Vérité.

Lorsque l’on demanda à Maharajji comment purifier le cœur, il répondit : Parle toujours la vérité.

Le chercheur de Dieu est le véritable amoureux de Vidya, la vérité immuable ; tout le reste est Avidya, connaissance relative.

La forme est une énergie solidifiée, l'énergie est une expression de l'esprit, l'esprit est le miroir couvert de l'Éternité, et l'Éternité est la Vérité, qui a jeté le masque de l'esprit.

Tout ce qui t'arrive est une manifestation de la lumière divine—ta propre lumière, toi-même apparaîs. Qui blâmer ? Qui louer ? Celui qui loue, celui qui blâme sont un seul—et ce seul, c'est toi. C'est la vérité ultime... Tu es la vérité.

Lorsque vous blâmez et critiquez les autres, vous évitez une vérité sur vous-même.

Le joyau secret de la vérité a été caché au cœur de ton propre cœur tout le temps. Mon invitation est d'arrêter tout mouvement de ton esprit loin de la vérité afin que tu puisses découvrir directement, par toi-même, ce bijou qui vit en toi.

L'amour n'a rien à voir avec une autre personne. L'amour est la Vérité. L'amour est la Beauté. L'amour est le Soi. Se connaître soi-même, se soumettre à la vérité de soi-même, c'est se soumettre à l'amour.

Il n'y a pas d'origine de cet univers—pas de cessation, pas de création, ni de destruction de cet univers. Il n'y a personne qui soit en esclavage. Il n'y a personne qui soit un chercheur spirituel faisant des pratiques spirituelles. Il n'y a personne qui cherche la libération, et en effet, personne n'est libéré. C'est la vérité ultime.

Une nouvelle humanité naîtra, plus pleine dans sa conception et plus riche en expérience et réalisations dans tous les domaines. La joie de la vie appartiendra à chaque homme, l'amour dominera la société humaine, la vérité et la vertu régneront dans le monde, la paix sur terre sera permanente et tous vivront dans l'accomplissement de la plénitude de la vie dans la Conscience Divine.

Les âmes des gens, en chemin vers la vie sur Terre, passent par une salle pleine de lumières ; chacune prend une bougie – souvent seulement une étincelle – pour la guider dans le pays sombre de ce monde. Mais certaines âmes, par rare chance, sont retenues plus longtemps – ont le temps de saisir une poignée de bougies, qu'elles tissent en un flambeau. Ce sont les porteurs de flambeau de l'humanité – ses poètes, voyants et saints, qui mènent et élèvent la race hors des ténèbres, vers la lumière. Ce sont les législateurs et les sauveurs, les porteurs de lumière, les guides et les messagers de la vérité, et sans eux, l'humanité perdrait son chemin dans l'obscurité.

Il est impossible de comprendre ce qui existe par la raison ou des débats intellectuels. La vérité absolue ne peut pas être prouvée scientifiquement car elle ne peut pas être observée, vérifiée ou démontrée par les perceptions sensorielles. (...) C'est pourquoi les scientifiques ne peuvent parvenir à aucune conclusion objective sur l'immortalité de l'âme et la vie après la mort, et dans tous les cas, rien ne pourrait les convaincre. (...) Le monde objectif n'est que la moitié de l'univers. Ce que nous percevons par nos sens n'est pas le monde dans son ensemble. L'autre moitié, qui inclut l'esprit, les pensées et les émotions, ne peut pas être expliquée par les perceptions sensorielles des objets externes. (...) L'âme n'a pas été créée. Elle est essentiellement la conscience et est parfaite. Après la dissolution du corps grossier, tout reste latent. L'âme survit.

La richesse d'un moment vient lorsqu'il est à la fois plein et vide en même temps. La vérité est que nous vivons simultanément dans le temps et dans l'intemporalité.