Ego jest instytucją społeczną bez fizycznej rzeczywistości. Ego to po prostu twój symbol samego siebie.

Kiedy zaakceptujesz wszystko, wszystko staje się poza wymiarami. Ziemia nie jest wielka, a ziarnko piasku małe. W królestwie Wielkiej Aktywności podniesienie ziarenka piasku jest tym samym, co podniesienie całego wszechświata. Uratowanie jednego istoty czującej to uratowanie wszystkich istot czujących. Twoje wysiłki w tej chwili, aby uratować jedną osobę, to to samo, co wieczne zasługi Buddy.

Musimy studiować z ciepłym sercem, a nie tylko z mózgiem.

Ludzie mówią, że praktykowanie zen jest trudne, ale jest nieporozumienie co do przyczyny. Nie jest trudno, ponieważ trudno usiąść w pozycji lotosu lub osiągnąć oświecenie. Jest trudno, ponieważ trudno utrzymać umysł czysty i praktykę czystą w jej podstawowym sensie.

Zawsze będziesz istnieć we wszechświecie w takiej czy innej formie.

Musimy istnieć właśnie tutaj, właśnie teraz!

Piekło to nie kara, to trening.

Droga, która pomaga, nie będzie taka sama; zmienia się w zależności od sytuacji.

Możesz powiedzieć, że rzeczy zdarzają się przypadkowo, ale ja tego tak nie odczuwam.

Ludzie, którzy znają stan pustki, zawsze będą w stanie rozwiązać swoje problemy dzięki stałości.

Dla studentów Zen chwast to skarb. Z takim podejściem, cokolwiek robisz, życie staje się sztuką.

Mówiąc ściśle, nie ma oświeconych ludzi, jest tylko oświecona działalność.

Nie ruszaj się. Po prostu umieraj wciąż i wciąż. Nie wyczekuj. Nic ci teraz nie pomoże, ponieważ masz tylko ten moment. Nawet oświecenie ci teraz nie pomoże, bo nie ma innych momentów. Bez przyszłości bądź prawdziwy dla siebie i wyrażaj siebie w pełni. Nie ruszaj się.

Chcesz wyeliminować swoje złe pragnienia, aby ujawnić swoją naturę Buddy, ale gdzie je wyrzucisz?

Nasza praktyka powinna opierać się na idei bezinteresowności. Bezinteresowność jest bardzo trudna do zrozumienia. Jeśli próbujesz być bezinteresowny, to już jest egoistyczna myśl. Bezinteresowność pojawi się, gdy nie będziesz niczego próbował.

Praktyka zazen jest bezpośrednim wyrazem naszej prawdziwej natury. Mówiąc ściśle, dla człowieka nie ma innej praktyki niż ta praktyka; nie ma innego sposobu życia niż ten sposób życia.

Nasza tendencja to interesowanie się tym, co rośnie w ogrodzie, a nie samą ziemią. Ale jeśli chcesz mieć dobry plon, najważniejsze jest uczynienie gleby bogatą i dobrą jej uprawą.

Rozważając nasze problemy, powinniśmy uwzględnić siebie.

Nie ma potrzeby posiadania głębokiego zrozumienia Zen.

Kiedy nie zdajesz sobie sprawy, że jesteś jednym z rzeką, albo jednym z wszechświatem, odczuwasz lęk. Niezależnie od tego, czy woda jest podzielona na krople, czy nie, woda to woda. Nasze życie i śmierć to to samo. Kiedy uświadomimy sobie ten fakt, nie boimy się już śmierci.

Jeśli chcesz cieszyć się filmem, powinieneś wiedzieć, że to połączenie filmu, światła i białego ekranu, a najważniejszą rzeczą jest posiadanie prostego, białego ekranu.

Jeśli potrafisz docenić każdą rzecz, po jednej, wtedy będziesz miał czystą wdzięczność. Choćbyś obserwował tylko jeden kwiat, ten jeden kwiat obejmuje wszystko.

Gdybyś nie urodził się na tym świecie, nie byłoby potrzeby umierać. Urodzić się na tym świecie to umrzeć, zniknąć [śmiech].