Como pre-planejamos nossos corpos e nossas vidas? Através do nosso próprio karma. A cada momento que fazemos algo, a impressão desse karma permanece dentro de nós. A soma total dessas impressões kármicas nos orienta para onde ir e o que fazer. Por exemplo, ir a um retiro espiritual foi uma agregação de karma. Primeiro, o pensamento apareceu; talvez alguém tenha falado sobre isso. Então o desejo de ir se manifestou. Depois você planejou como tirar férias do trabalho, como organizar o dinheiro, como viajar e que roupas você precisaria. Você teve que realizar muitos karmas para um único desejo, e a soma total desse karma e a agregação do planejamento é chamada de prakalpita, pré-pensamento ou planejamento prévio.

Se você quiser ver Deus, mate os desejos. Os desejos estão na mente. Quando tiver um desejo por algo, não o satisfaça e ele desaparecerá. Se desejar beber esta xícara de chá, não o faça e o desejo desaparecerá.

A primeira aventura da alma é a luta entre duas ideias: o desejo de retornar à terra em forma humana e o desejo de sentir a liberdade de não ter forma.

O homem deve sinceramente desejar o bem-estar de todas as criações de Deus e orar para que tenhamos a força para fazê-lo.

Para o ego, amar e querer são a mesma coisa, enquanto o amor verdadeiro não tem querer nele, nenhum desejo de possuir ou de que seu parceiro mude.

A vinda de Jesus em Belém trouxe alegria ao mundo e a cada coração humano. Que Sua vinda neste Natal traga a cada um de nós a paz e a alegria que Ele deseja dar.

“Este corpo é pré-pensado, pré-planejado.” Antes de nascermos neste mundo, planejamos nossos corpos. Decidimos que tipo de corpo queremos. Mas não nos lembramos disso; esquecemos. Também decidimos onde nascer; é nosso plano, não de outra pessoa. O mesmo vale para o tipo de vida que queremos viver. Quando viajamos, decidimos para onde ir. Quando fazemos uma viagem, organizamos muitas coisas. Da mesma forma, quando viajamos para a Terra, organizamos e preparamos nossos corpos, nossas famílias, que tipo de vida teremos; tudo foi nossa ação. É por isso que se diz: ittham prakalpite dehe: “Neste corpo que foi pré-planejado por você.” Portanto, não devemos ficar tristes com nossos corpos. Por quê? Recebemos o que queríamos. Recebemos o corpo que desejávamos. Se quisermos experimentar a liberdade, devemos valorizar esse desejo dentro de nós. Ittham prakalpite dehe: “Este corpo é o nosso pensamento, a nossa criação.”

A bagagem extra de sonhos, desejos e apegos indiscriminados tornará sua jornada de vida miserável.

Doutrina de Buda: O homem sofre devido ao seu desejo de possuir e manter para sempre coisas que são essencialmente impermanentes... essa frustração do desejo de possuir é a causa imediata do sofrimento.

Nada perceptível é real. Seu apego é sua escravidão. Você não pode controlar o futuro. Não existe tal coisa como livre-arbítrio. A vontade é escravidão. Você se identifica com seus desejos e se torna seu escravo.

Através do nosso karma, fizemos alguns planos e adquirimos um corpo. Chegamos a este mundo decorados com belos adornos. O que são os adornos? Diz-se, anadi vasana malah: “Você tem uma guirlanda, um colar, feito de desejos sem princípio.” Vasana significa “desejos” e anadi significa “sem princípio”; assim, temos um belo colar de desejos sem princípio, assim como uma ambição interminável. Mas esta guirlanda não é nova. Anadimeans significa que desde tempos imemoriais temos carregado as vasanas, os desejos, vida após vida.

Para conversar contigo, ó Rei da glória, não é necessário nenhum terceiro, Tu estás sempre disposto no Sacramento do Altar a conceder audiência a todos. Todos os que Te desejam sempre Te encontram lá, e conversam contigo face a face.

Quando amamos, não há barreiras, desejos, necessidades ou vontades.

Ó Jesus! Neste dia, cumpriste todos os meus desejos. De agora em diante, perto da Eucaristia, poderei sacrificar-me em silêncio, esperar o Céu em paz. Mantendo-me aberta aos raios da Divina Hóstia, Neste forno de amor, serei consumida, E como um serafim, Senhor, Te amarei.

A bem-aventurança não é algo a ser conquistado. Por outro lado, você é sempre a bem-aventurança. Este desejo [pela bem-aventurança] nasce do sentimento de incompletude. A quem pertence este sentimento de incompletude? Pergunte. No sono profundo você era bem-aventurado. Agora você não é mais. O que se interpôs entre essa Bem-aventurança e essa não-bem-aventurança? É o ego. Procure sua fonte e descubra que você é Bem-aventurança.

Minha experiência real não é diferente. É minha avaliação e atitude que diferem. Vejo o mesmo mundo que você, mas não da mesma maneira. Não há nada de misterioso nisso. Todo mundo vê o mundo através da ideia que tem de si mesmo. Como você pensa que é, assim pensa o mundo. Se você se imagina separado do mundo, o mundo aparecerá como separado de você e você experimentará desejo e medo. Eu não vejo o mundo como separado de mim e, por isso, não há nada que eu deseje ou tema.

É necessário ir além da mente para experimentar a bem-aventurança espiritual da ausência de desejos.

Toda ação é oração. Todas as árvores são cumpridoras de desejos. Toda a água é o Ganges. Toda a terra é Varanasi. Ame tudo.

Alguma forma de autodisciplina é necessária para transmutar desejos materiais em aspirações espirituais.

O mundo não cede à mudança. Por sua própria natureza, ele é doloroso e transitório. Veja-o como ele é e liberte-se de todos os desejos e medos. Quando o mundo não te prende e não te amarra, ele se torna uma morada de alegria e beleza. Você pode ser feliz no mundo apenas quando estiver livre dele.

À medida que os pensamentos mundanos diminuem, os pensamentos sobre Deus aumentam. Normalmente, a mente está o tempo todo desejando essas coisas mundanas. À medida que os desejos são cortados um a um, a paz se torna mais forte.

Seu desejo de perfeição é a causa da raiva. Deixe espaço para a imperfeição. A perfeição na ação é quase impossível.

Na vida do mundo, não se deve temer apenas o desejo. Há também a raiva. A raiva surge quando obstáculos são colocados no caminho do desejo.