Se você se preparar para conhecer o conhecimento superior, então você o merecerá. Merecer significa aumentar sua capacidade. Você quer colocar todo o oceano em um balde. O oceano está lá. Você pode tê-lo, mas não tem a capacidade. Quando você merecer, terá a capacidade. O Senhor, a realidade, a verdade, está sempre dentro de você. Você simplesmente precisa se tornar consciente. Você pode fazer esforços sinceros para trabalhar consigo mesmo.

Tente aprender a verdade ao se aproximar de um mestre espiritual. Pergunte a ele humildemente e preste-lhe serviço. A alma autorrealizada pode transmitir conhecimento a você porque viu a verdade.

A iluminação budista é um estado livre de todos os obstáculos ao conhecimento e às emoções perturbadoras. É o estado em que a mente está totalmente evoluída.

O conhecimento de um homem sábio não lhe será útil se ele não tiver controle sobre sua língua.

A dor, a tristeza, a ignorância são ilusórias; elas não podem viver. A bem-aventurança, a alegria, o conhecimento são verdadeiros; eles não podem morrer.

Renunciar às coisas não é abandoná-las. É reconhecer que todas as coisas desaparecem.

O fogo do Conhecimento reduz todas as obras a cinzas.

O processo de educação ocorre no campo da consciência; o requisito para uma educação completa é, portanto, o pleno desenvolvimento da consciência - iluminação. O conhecimento não é a base da iluminação, a iluminação é a base do conhecimento.

O indicador do verdadeiro conhecimento é a capacidade de diferenciar o que nos eleva do que nos puxa para baixo.

Avidya, ignorância, é o estado exterior da mente; Bidya, Conhecimento, é o estado pós-efeito da Kriya.

O conhecimento está estruturado na consciência.

O verdadeiro conhecimento não é alcançado pelo pensamento. É o que você é; é o que você se torna.

A Divindade nunca é um objeto de seu próprio conhecimento. Assim como uma faca não se corta, o fogo não se queima, a luz não se ilumina. Ela é sempre um mistério interminável para si mesma.

É melhor sentar-se sozinho do que na companhia de maus, mas ainda é melhor sentar-se com bons do que sozinho. É melhor falar com quem busca conhecimento do que permanecer em silêncio, mas o silêncio é melhor do que palavras vazias.

Somente o conhecimento que vem de dentro é o verdadeiro conhecimento.

Todos os males que os homens causam uns aos outros por causa de certos desejos, opiniões ou princípios religiosos, têm suas raízes na ignorância. [Todo o ódio chegaria ao fim] quando a terra fosse inundada com o conhecimento de Deus.

O fato de que leis foram dadas ao homem, tanto afirmativas quanto negativas, apoia o princípio de que o conhecimento de Deus sobre eventos futuros não altera seu caráter. A grande dúvida que se apresenta à nossa mente é o resultado da insuficiência do nosso intelecto.

Os esforços humanos são de quatro tipos, pois há quatro fins ou objetivos da vida: Artha (riqueza), kama (desejo), dharma (religião) e moksha (libertação). Os dois primeiros atraem uma pessoa para as coisas mundanas, enquanto os dois últimos a conduzem para Deus. Os dois primeiros resultam na queda e na ignorância, enquanto os dois últimos culminam na elevação e no conhecimento.

O inconsciente é a única fonte disponível de experiência religiosa. Isso certamente não significa que o que chamamos de inconsciente seja idêntico a Deus ou ocupe o seu lugar. É simplesmente o meio de onde parece fluir a experiência religiosa. Quanto à causa posterior de tal experiência, a resposta para isso está além do alcance do conhecimento humano.

O medo começa e termina com o desejo de estar seguro; segurança interior e exterior, com o desejo de ser certo, de ter permanência. A continuidade da permanência é procurada em todas as direções, em virtude, em relacionamentos, em ação, em experiência, em conhecimento, em coisas externas e internas. Encontrar segurança e estar seguro é o grito eterno. É essa demanda insistente que gera o medo.

Ты можешь понять других людей только настолько, насколько ты понимаешь себя, и только на уровне своего собственного бытия. Это означает, что ты можешь судить знания других людей, но не можешь судить их бытие. Ты можешь видеть в них только то, что есть в тебе самом. Но люди всегда ошибаются, думая, что могут судить бытие других людей. На самом деле, если они хотят встретиться и понять людей с более высоким уровнем развития, чем у них, они должны работать с целью изменить свое собственное бытие.

A concentração da mente é de certa forma comum tanto ao Conhecimento quanto ao Yoga. O Yoga visa à união do indivíduo com o universal, a Realidade. Esta Realidade não pode ser nova. Ela deve existir até agora, e ela existe.

Não confunda compreensão com um vocabulário maior; os escritos sagrados são benéficos para estimular o desejo de realização interior, se uma estrofe de cada vez for lentamente assimilada. O estudo intelectual contínuo resulta em vaidade e na falsa satisfação de um conhecimento não digerido.