O homem tem apenas o conhecimento que põe em prática.

Na presença do seu Satguru, o conhecimento floresce; a tristeza diminui; sem razão, a alegria surge; a carência diminui, a abundância nasce e todos os talentos se manifestam.

O conhecimento do Ser Supremo é conhecer-se a si mesmo por si mesmo.

Como as encarnações masculina e feminina são igualmente necessárias para o autoconhecimento, não é certo considerar uma mais importante que a outra.

O caminho do amor é tão verdadeiro quanto o caminho do conhecimento. Todos os caminhos levam, em última análise, à mesma Verdade. Mas enquanto Deus mantiver o sentimento de ego em nós, é mais fácil seguir o caminho do amor.

O sofrimento é um produto do conhecimento limitado.

Aqueles que têm conhecimento não preveem. Aqueles que preveem não têm conhecimento.

O conhecimento por si só não dá entendimento. Nem o entendimento é aumentado apenas com o aumento do conhecimento. O entendimento depende da relação do conhecimento com o ser... Ele aparece somente quando um homem sente e percebe o que está conectado a ele.

O melhor do conhecimento vem através da revelação, não através da mente. É uma inundação de conhecimento que sobrecarrega todo o ser.

Quanto menos você sente e mais firmemente você crê, mais louvável é sua fé e mais será estimada e apreciada; pois a verdadeira fé é muito mais do que uma mera opinião humana. Nela temos o verdadeiro conhecimento: na verdade, nos falta nada, exceto a verdadeira fé.

O conhecimento do pecado é o começo da salvação.

O tempo é apenas uma ideia. Só existe a Realidade. O que quer que você pense que seja, ele parecerá assim. Se você chamá-lo de tempo, é tempo. Se você chamá-lo de existência, é existência e assim por diante. Após chamá-lo de tempo, você o divide em dias e noites, meses, anos, horas, minutos, etc. O tempo é imaterial para o Caminho do Conhecimento.

O ser psíquico e o ser mental, Manomaya Purusha, não são a mesma coisa. O ser psíquico está por trás da mente, é o que os ocidentais chamam de alma. Ele se interessa pelos movimentos da mente e do vital apenas quando há harmonia entre esses movimentos e a verdade superior. O conhecimento do ser psíquico é mais profundo.

A inteligência aguda é de dois gumes. Pode ser usada de forma construtiva ou destrutiva como uma faca, seja para cortar o abcesso da ignorância ou para decapitar-se. A inteligência é guiada corretamente apenas depois que a mente reconhece a inevitabilidade da lei espiritual.

A evolução humana tem dois passos: de ser alguém a ser ninguém; e de ser ninguém a ser todos. Este conhecimento pode trazer compartilhamento e cuidado por todo o mundo.

O homem dotado de Conhecimento Perfeito de si mesmo não se enreda por suas ações; mas o homem desprovido desse Conhecimento entra no samsara.

É através deste corpo físico que o mais alto e grande propósito da vida é alcançado. Uma pessoa só o chama de corpo físico por ignorância. Quando o conhecimento chega... ele começa a vê-lo como o templo sagrado de Deus.

Nenhum conhecimento vem de fora; tudo está dentro.

Das três caminhos — jñana (conhecimento), karma (ação) ou bhakti (devoção) — o sadhaka deve escolher aquele que corresponde à sua natureza. Nenhum desses caminhos é superior ou inferior aos outros. Considerar o próprio caminho superior e os dos outros inferiores é pura ignorância.

A multidão não quer nem busca conhecimento, e os líderes da multidão, em seus próprios interesses, tentam fortalecer o seu medo e aversão a tudo o que é novo e desconhecido. A escravidão em que a humanidade vive baseia-se neste medo.

Compreender significa descartar o seu conhecimento.

Pegue a compreensão do Oriente e o conhecimento do Ocidente – e depois procure.

Não se preocupe. Você não sabe o suficiente para se preocupar... Quem você pensa que é para se preocupar, pelo amor de Deus? É uma total perda de tempo. Isso pressupõe tal conhecimento da situação que, de fato, é uma forma de arrogância.