Dieu est partout, mais Il se manifeste le plus dans l'homme. Servez donc l'homme comme Dieu. C'est aussi bien que d'adorer Dieu.

Vous parlez de faire le bien au monde. Le monde est-il une chose si petite ? Et qui êtes-vous pour faire le bien au monde ? Réalisez d'abord Dieu, voyez-le grâce à la discipline spirituelle. S'il vous accorde le pouvoir, vous pourrez faire le bien aux autres ; sinon non.

Ce qu'est Brahman ne peut être décrit. Toutes les choses dans le monde — les Védas, les Purânas, les Tantras, les six systèmes philosophiques — ont été souillées, comme la nourriture qui a été touchée par la langue, car elles ont été lues ou prononcées par la langue. Une seule chose n'a pas été souillée de cette manière, et c'est Brahman. Personne n'a jamais pu dire ce qu'est Brahman.

Vous voyez de nombreuses étoiles dans le ciel la nuit, mais pas quand le soleil se lève. Pouvez-vous donc dire qu'il n'y a pas d'étoiles dans les cieux pendant la journée ? Parce que vous ne pouvez pas trouver Dieu dans les jours de votre ignorance, ne dites pas qu'il n'y a pas de Dieu.

On ne peut pas se débarrasser complètement des six passions : la luxure, la colère, la cupidité et autres. Par conséquent, elles doivent être dirigées vers Dieu. Si tu dois avoir désir et cupidité, tu dois désirer l’amour de Dieu et être avide de L’atteindre.

Dios se revela a un devoto que se siente atraído hacia Él por la fuerza combinada de estas tres atracciones: la atracción de los bienes mundanos para el hombre mundano, la atracción del niño por su madre, y la atracción del esposo por la esposa casta. Si uno se siente atraído hacia Él por la fuerza combinada de estas tres atracciones, entonces, a través de ellas, puede alcanzarlo.

Un dévot qui peut appeler Dieu tout en vivant une vie de ménage est un vrai héros. Dieu pense : "Il est vraiment béni celui qui prie pour moi au milieu de ses devoirs mondains. Il essaie de me trouver, en surmontant un grand obstacle - écartant, pour ainsi dire, un énorme bloc de pierre pesant une tonne. Un tel homme est un véritable héros."

Il est très agréable de gratter une démangeaison de teigne, mais la sensation qui en découle est très douloureuse et intolérable. De la même manière, les plaisirs de ce monde sont très attractifs au début, mais leurs conséquences sont terribles à contempler et difficiles à supporter.

Comme un morceau de corde, qui, une fois brûlé, conserve sa forme mais ne peut plus servir à lier, ainsi est l'ego qui est brûlé par le feu de la connaissance suprême.

Travailler sans attachement, c'est travailler sans attendre de récompense ni craindre aucune punition dans ce monde ou dans l'autre. Le travail ainsi accompli est un moyen d'atteindre la fin, et Dieu est la fin.

Si bucer una vez no te trae perlas, no debes concluir que el mar está sin ellas.

Dieu m'a révélé que seul le Paramatman, que les Vedas décrivent comme l'Âme Pure, est aussi immuable que le Mont Sumeru, détaché et au-delà de la douleur et du plaisir. Il y a beaucoup de confusion dans ce monde de Sa maya. On ne peut en aucun cas dire que 'cela' viendra après 'cela' ou que 'cela' produira 'cela'.

Les hommes communs parlent beaucoup de religion, mais ne pratiquent même pas un grain de celle-ci. L'homme sage parle peu, bien que toute sa vie soit la religion exprimée en action.

Lorsque un pot non cuit se casse, le potier peut utiliser l'argile pour en faire un nouveau ; mais lorsque l'un cuit se casse, il ne peut plus faire de même. Ainsi, lorsqu'une personne meurt dans un état d'ignorance, elle renaît ; mais lorsqu'elle est bien cuite dans le feu de la véritable connaissance et meurt en homme parfait, elle ne renaît pas.

Dieu est en tous les hommes, mais tous les hommes ne sont pas en Dieu ; c’est pourquoi nous souffrons.

Par l'esprit, on est lié; par l'esprit, on est libre. ... Celui qui affirme avec une grande conviction : "Je ne suis pas lié, je suis libre", devient libre.

Dieu ne peut être réalisé s'il y a la moindre trace d'orgueil.

Lorsque la tête d'une chèvre est séparée de son corps, le tronc lutte encore pendant un certain temps, montrant encore des signes de vie. De même, bien que l'ahamkara (l'égoïsme) soit tué chez l'homme parfait, il reste suffisamment de vitalité pour lui permettre de continuer les fonctions de la vie physique ; mais cela ne suffit pas à le lier à nouveau au monde.

La bhakti est la seule chose essentielle. Il est certain que Dieu existe en tous les êtres. Qui est donc un dévot ? Celui dont l'esprit demeure en Dieu. Mais cela n'est pas possible tant qu'on a de l'égoïsme et de la vanité. L'eau de la grâce de Dieu ne peut pas se collecter sur la haute butte de l'égoïsme. Elle s'écoule.

On ne peut pas atteindre la connaissance divine tant qu’on ne se débarrasse pas de l’orgueil. L’eau ne reste pas au sommet d’un monticule ; elle coule dans les terres basses en torrents de tous côtés.

Combien de temps les petites filles jouent-elles avec leurs poupées ? Aussi longtemps qu'elles ne sont pas mariées et ne vivent pas avec leurs maris. Après le mariage, elles mettent les poupées dans une boîte. Quelle autre nécessité y a-t-il à adorer l'image après la vision de Dieu ?

Méditez sur la Connaissance et la Béatitude Éternelle, et vous connaîtrez aussi la béatitude. La Béatitude est en effet éternelle, mais elle est voilée et obscurcie par l’ignorance. Moins vous êtes attaché aux sens, plus votre amour pour Dieu grandira.

Toutes les religions sont vraies. Dieu peut être atteint par différentes religions. De nombreuses rivières coulent par différents chemins mais se jettent dans la mer. Elles sont toutes une.