L'être psychique et l'être mental, Manomaya Purusha, ne sont pas les mêmes. L'être psychique est derrière l'esprit, c'est ce que les Occidentaux appellent l'âme. Il s'intéresse aux mouvements de l'esprit et du vital seulement lorsqu'il y a une harmonie entre ces mouvements et la vérité supérieure. La connaissance de l'être psychique est plus profonde.

L’ascension à la Vie divine est le voyage humain, l’Œuvre des œuvres, le Sacrifice acceptable. C’est là le véritable travail de l’homme dans le monde et la justification de son existence, sans quoi il ne serait qu’un insecte rampant parmi les insectes éphémères sur un point de boue et d’eau qui a réussi à se former au milieu des immensités terrifiantes de l’univers physique.

Ne crains pas d'être rien pour être tout.

Espérer un véritable changement dans la vie humaine sans un changement dans la nature humaine est une proposition irrationnelle et non spirituelle.

On doit faire sadhana pour la manifestation totale du Divin en soi-même.

La spiritualité est bien plus vaste que n'importe quelle religion particulière, et dans les idées plus larges de celle-ci qui nous parviennent maintenant, même la plus grande religion n'est plus qu'une large secte ou branche de la seule religion universelle, par laquelle nous comprendrons à l'avenir la quête de l'homme pour l'éternel, le divin, le soi supérieur, la source de l'unité et sa tentative d'arriver à une équation, une approximation croissante des valeurs de la vie humaine avec les valeurs éternelles et divines.

Il y a toutes sortes de gens, et dans le processus de construire une solidarité parmi eux, les défauts de chacun affectent tous les autres.

La mouche qui touche le miel ne peut pas utiliser ses ailes ; de même, l'âme qui s'accroche à la douceur spirituelle ruine sa liberté et entrave la contemplation.

Ce qui est en nous et cherche à savoir et à progresser n'est pas l'esprit, mais quelque chose qui est derrière lui et qui l'utilise.

Ce qui vient de l'extérieur, on se trompe en le prenant comme venant de l'intérieur. Tant de pensées, etc., circulent à l'extérieur dans l'univers; celles-ci se manifestent en toi. Tu dois repousser tout cela comme étranger à toi et l'intérieur doit être rendu paisible, calme et tranquille ; alors cela commencera à descendre d'en haut.

Pendant que tu travailles, si l'esprit continue d'être actif, laisse-le être ainsi, mais il doit en même temps y avoir une capacité de silence.

Le principe du Yoga est la transformation d'un ou de tous les pouvoirs de notre existence humaine en un moyen d'atteindre l'Être divin.

Sois d'abord conscient de toi-même intérieurement, puis pense et agis. Toute pensée vivante est un monde en préparation ; tout acte réel est une pensée manifestée. Le monde matériel existe parce qu'une idée a commencé à se manifester dans la conscience de soi divine.

Quel genre de politique faites-vous ? Telle est la voie de tous les parlements : on peut même sentir à l'avance la tendance du vote, dans quelle direction il se tournera.

La Force qui doit être appelée d’en haut doit être pure et calme, car il existe toutes sortes de forces – il ne faut pas les appeler toutes. Et il faut être sincère.

L'esprit d'un homme ordinaire est vraiment proche du cœur.

Avoir un intellect développé est toujours utile si l'on peut l'illuminer depuis le dessus et le transformer en un usage divin.

L’évolution n’est pas terminée ; la raison n’est pas le dernier mot ni l’animal raisonnant la figure suprême de la Nature. De même que l’homme a émergé de l’animal, ainsi de l’homme émergera le surhomme.

Un acte puissant peut changer le cours des choses ; une pensée solitaire devient omnipotente.

Un pensiero è una freccia scagliata verso la verità; può colpire un punto, ma non coprire l'intero bersaglio. Ma l'arciere è troppo soddisfatto del suo successo per chiedere altro.

Le yoga que nous pratiquons n'est pas seulement pour nous, mais pour le Divin ; son objectif est de réaliser la volonté du Divin dans le monde, d'effectuer une transformation spirituelle et de faire descendre une nature divine et une vie divine dans la nature et la vie mentale, vitale et physique de l'humanité. Son but n'est pas la Mukti personnelle, bien que la Mukti soit une condition nécessaire du yoga, mais la libération et la transformation de l'être humain. Ce n'est pas l'Ananda personnel, mais l'apport de l'Ananda divin - le royaume des cieux de Christ, notre Satyayuga - sur terre.

Le rôle des parents et des enseignants est d'aider l'enfant à s'éduquer lui-même, à développer ses propres capacités intellectuelles, morales, esthétiques et pratiques, et à grandir librement en tant qu'être organique, et non à être pétri et pressé dans une forme comme un matériau plastique inerte.

La Vérité supérieure travaille tout le temps en nous, mais à travers le pouvoir inférieur – Aparashakti. C’est lorsque nous devenons conscients du jeu de ce pouvoir supérieur que le yoga commence.