De la joie les gens naissent; pour la joie ils vivent; dans la joie ils fondent à la mort. La mort est une extase, car elle enlève le fardeau du corps et libère l'âme de toute douleur née de l'identification au corps. C'est la cessation de la douleur et de la tristesse.

Affronter la mort elle-même ne doit pas vous effrayer. La peur de la mort est ridicule, car tant que vous n'êtes pas mort, vous êtes vivant, et lorsque vous êtes mort, il n'y a plus rien de quoi s'inquiéter!

Ce que Jésus voulait dire, c'est que celui qui est attaché à la vie mondaine et à ce corps terrestre les perdra à la mort. Mais celui qui se détache des attachements à cette vie mondaine et à ce corps terrestre et s'identifie à la permanence ou à la conscience divine que Jésus représentait, ne mourra jamais.

Comment se fait-il que nous ne mourions pas d’amour en voyant que Dieu Lui-même n’a pu faire davantage que verser Son sang divin pour nous goutte à goutte ? En tant qu’homme, lorsqu’Il se préparait à la mort, Il S’est fait notre nourriture pour nous donner la vie. Dieu devient nourriture, pain pour Ses créatures. N’est-ce pas suffisant pour mourir d’amour ?

Dans le chamanisme et certaines yogas, le yoga taoïste, on affirme très clairement que le but est de se familiariser avec ce corps après la mort, dans la vie, puis l'acte de mourir ne créera pas de confusion dans la psyché. Tu reconnaîtras ce qui se passe. Tu sauras quoi faire. Et tu feras la coupure nette.

Quand la mort vient, c'est comme l'hiver. Nous ne disons pas : "Il ne devrait pas y avoir d'hiver." Que la saison hivernale, lorsque les feuilles tombent et que la neige arrive, soit une sorte de défaite, quelque chose contre quoi nous devrions lutter. Non. L'hiver fait partie du cours naturel des événements. Pas d'hiver, pas d'été. Pas de froid, pas de chaleur.

Face à la mort, surtout la mort violente, les choses n'ont plus de sens. La mort est la dissolution de la forme physique ou psychologique. Et lorsque une forme se dissout, quelque chose brille toujours à travers ce qui avait été obscurci par la forme. C'est la Vie sans forme, la Conscience sans forme.

Pense à la mort. Tu ne sais pas combien de temps il te reste. Et souviens-toi que si tu ne deviens pas différent, tout se répétera à nouveau, toutes les erreurs stupides, toutes les bêtises, toute la perte de temps et d'opportunités - tout se répétera à l'exception de la chance que tu avais cette fois, car la chance ne vient jamais sous la même forme. Tu devras chercher ta chance la prochaine fois. Et pour ce faire, tu devras te souvenir de nombreuses choses, et comment te souviendras-tu alors si tu ne te souviens de rien maintenant ?

L'âme ne fait pas partie de l'incarnation. Elle entre dans l'incarnation. Et l'âme n'a pas peur de la mort, car elle l'a fait tant de fois.

Même une petite pratique de ce dharma (rite religieux ou action juste) vous sauvera de la grande peur (mahato bhayat) — les souffrances colossales inhérentes aux cycles répétés de naissance et de mort.

Ayant réalisé Atman... on est libéré des mâchoires de la mort.

De devenir calme ne peut jamais être l'être calme ; seulement avec la mort du devenir, il y a l'être.

Craindre la mort n'est rien d'autre que de se penser sage quand on ne l'est pas. Car c'est penser savoir ce que l'on ne sait pas. Personne ne sait si la mort pourrait ne pas être la plus grande des bénédictions pour les êtres humains. Et pourtant, les gens la craignent comme s'ils savaient avec certitude qu'elle est le plus grand mal.

Fais-toi un compte chaque jour avant que tu ne sois convoqué pour rendre des comptes ; car la mort, inattendue, viendra sur toi et tu seras appelé à rendre des comptes pour tes actions.

La mort n'a pas de sens pour les vivants parce qu'ils vivent, et n'a pas de sens pour les morts... parce qu'ils sont morts.

La naissance et la mort sont inévitables pour l'homme uniquement pendant l'état d'ignorance dans lequel il pense être le corps et ne peut exister sans lui. Seul l'homme qui ne cherchera pas l'éveil de la sagesse devra souffrir des cauchemars et des rêves illusoires des naissances et des morts et des misères fantaisistes et des limitations qui les accompagnent.

Jusqu'au dernier jour de ta vie, sois positif ; essaie d'être joyeux. Même à la toute fin, ne pense pas : "C'est fini." Au lieu de te lamenter sur toi-même, tu devrais penser : "Ô vous qui êtes restés sur cette rive déserte encore à pleurer et déplorer, c'est moi qui vous plains." La mort ne te causera aucun problème si tu as une conscience claire ; et si tu pars avec cette pensée : "Seigneur, je suis entre Tes mains."

Ce qui a été acquis peut à nouveau être perdu. Ce n'est que lorsque vous réalisez la véritable paix, la paix que vous n'avez jamais perdue, que cette paix restera avec vous car elle n'est jamais partie. Au lieu de chercher ce que vous n'avez pas, découvrez ce que vous n'avez jamais perdu. Ce qui est là avant le début et après la fin de tout, à Cela il n'y a ni naissance ni mort. Cet état immobile, qui n'est pas affecté par la naissance et la mort d'un corps ou d'un esprit, c'est cet état que vous devez percevoir.

La mort n'est pas une annihilation complète. C'est une pause. C'est comme appuyer sur le bouton pause d'un magnétophone.

Vous n'êtes pas qu'un fragment insignifiant dans un univers étranger, suspendu brièvement entre la vie et la mort, avec quelques plaisirs éphémères suivis de douleur et d'annihilation ultime.

L'attachement et l'aversion sont la cause fondamentale du karma, et le karma provient de l'infatuation. Le karma est la cause fondamentale de la naissance et de la mort, et ces derniers sont considérés comme la source de la souffrance. Personne ne peut échapper à l'effet de son propre karma passé.

Le guru est le guide du disciple à travers la vie, à travers le terrain mystérieux du cœur spirituel, et dans et au-delà du royaume de la mort.

À la tête de toutes ces lois, dans et à travers chaque particule de matière et de force, se tient Celui par le commandement duquel le vent souffle, le feu brûle, les nuages pleuvent et la mort rôde sur la terre. Et quelle est Sa nature ? Il est partout l'Un pur et sans forme, le Tout-Puissant et le Tout-Miséricordieux. Tu es notre Père. Tu es notre bien-aimé Ami.