Le monde est comme une feuille de papier sur laquelle quelque chose est tapé. La lecture et la signification varieront selon le lecteur, mais le papier est le facteur commun, toujours présent, rarement perçu. Lorsque le ruban est retiré, la frappe ne laisse aucune trace sur le papier. Ainsi est mon esprit - les impressions continuent d'arriver, mais aucune trace n'est laissée.

Comme dans toutes les sciences infantiles, l'habitude universelle de l'esprit humain - prendre une vérité partielle ou locale, la généraliser indûment et tenter d'expliquer un champ entier de la nature en termes étroits - déraille ici (dans la psychanalyse). De plus, l'exagération de l'importance des complexes sexuels réprimés est un mensonge dangereux.

Remplir l'esprit conscient de conceptions idéales est une caractéristique de la théosophie occidentale, mais non la confrontation avec l'Ombre et le monde des ténèbres. On ne devient pas éclairé en imaginant des figures de lumière, mais en rendant la ténèbre consciente. Cette dernière procédure, cependant, est désagréable et donc impopulaire.

Le progrès matériel et un niveau de vie plus élevé nous apportent plus de confort et de santé, mais ne conduisent pas à une transformation de l'esprit, qui est la seule chose capable d'apporter une paix durable. Le bonheur profond, contrairement aux plaisirs fugaces, est de nature spirituelle. Il dépend du bonheur des autres et repose sur l'amour et l'affection.

Notre état d'esprit joue un rôle majeur dans nos expériences quotidiennes ainsi que dans notre bien-être physique et mental. Si une personne a un esprit calme et stable, cela influence son attitude et son comportement envers les autres. En d'autres termes, si quelqu'un reste dans un état d'esprit paisible et tranquille, les environnements extérieurs ne peuvent provoquer que des perturbations limitées.

L'esprit que nous avons lorsque nous pratiquons le zazen est le grand esprit : nous ne tentons pas de voir quoi que ce soit ; nous arrêtons la pensée conceptuelle ; nous arrêtons l'activité émotionnelle ; nous nous asseyons simplement. Quoi qu'il nous arrive, cela ne nous dérange pas. Nous nous asseyons simplement. C'est comme quelque chose qui se passe dans le grand ciel. Peu importe quel genre d'oiseau vole à travers lui, le ciel s'en fiche. C'est l'esprit transmis du Bouddha à nous.

Ceux qui sont malades religieusement croient en l'existence du diable en oubliant l'existence de Dieu. Un esprit négatif est le plus grand diable qui réside en l'être humain. La transformation de la négativité conduit à des visions positives ou angéliques. C'est l'esprit qui crée l'enfer et le paradis. La peur du diable est une phobie qui doit être éradiquée de l'esprit humain.

Si l'omniprésence, l'omniscience et l'omnipotence doivent être concentrées en un seul être et que cet être doit être focalisé sur un jet d'action, quel en sera le résultat ? C'est ce qui s'est passé lorsque Sri Krishna vécut en tant que Personne dans ce monde. C'est aussi la difficulté que rencontrent les gens lorsqu'ils écrivent une biographie de Krishna, car être tout-compréhensif est une chose difficile à concevoir pour l'esprit.

La méditation consiste à faire des recherches sur soi-même et sur les champs plus subtils de l'activité. Jour après jour, nous cultivons nos esprits avec le profond silence de notre propre Être. Ce n'est pas le silence d'une pierre, mais le silence créatif. Nous devons le trouver par nous-mêmes. Nous diminuons l'activité jusqu'à ce que le silence devienne créatif, et nous nous asseyons dans le silence créatif et fermons les portes de la perception pour avoir un aperçu du contenu de la vie.

Au Japon, nous avons l'expression "Shoshin", qui signifie "esprit de débutant". Notre "esprit originel" englobe tout en lui-même. Il est toujours riche et suffisant en lui-même. Cela ne signifie pas un esprit fermé, mais en réalité un esprit vide et prêt. Si votre esprit est vide, il est toujours prêt pour tout. Il est ouvert à tout. Dans l'esprit du débutant, il y a de nombreuses possibilités; dans l'esprit de l'expert, il y en a peu.

Introduire la langue dans le passage nasal en direction du palais supérieur s'appelle "la pratique de Khechari Mudra". Bien que cela soit une technique physique du hatha yoga, elle apporte une condition stable et calme et est nécessaire pour tourner l'esprit vers l'intérieur. Lorsque cet état (l'atteinte de Khechari) se produit, le sadhaka fait l'expérience de plus de stabilité et de calme et est prêt à avancer au deuxième niveau de Kriya.

Si l'humanité développe un système nerveux électronique, en dehors des corps des individus, nous donnant à tous un esprit et un corps mondiaux, cela est presque exactement ce qui s'est passé dans l'organisation des cellules qui composent nos propres corps. Nous l'avons déjà fait. [...] Si tout cela se termine par l'humanité laissant aucun autre signe d'elle-même dans l'univers qu'un système de motifs électroniques, pourquoi cela devrait-il nous troubler ? Car c'est exactement ce que nous sommes maintenant !

L'esprit est vieux ; les désirs sont vieux. Un corps physique peut avoir seulement cinq ans, mais nos désirs peuvent avoir des millions d'années.

Continue à dire, je suis libre. Peu importe si le moment suivant vient l'illusion et dit, je suis lié. Déhypnotise tout cela.

Ta vraie nature est celle de l’esprit infini. Le sentiment de limitation est l’œuvre de l’esprit.

Il est bon de lire les témoignages des Écritures ; il est bon de chercher le Seigneur notre Dieu en elles. Quant à moi, cependant, j'ai déjà fait des Écritures les miennes de telle manière que j'ai plus qu'assez à méditer et à réfléchir dans mon esprit. Je n'ai pas besoin de plus... Je connais le Christ, le pauvre crucifié.

Il existe une joie intense à abandonner les états d'esprit erronés et à cultiver ceux qui sont utiles dans la méditation.

Un état d'esprit compatissant apporte la paix intérieure et, par conséquent, un corps plus sain.

La concentration ne vient pas de l'effort de se concentrer sur quelque chose, mais de garder l'esprit ouvert et de le diriger vers rien.

Demander à l'esprit de se tuer, c'est comme faire du voleur le policier. Il ira avec toi et prétendra attraper le voleur, mais rien ne sera gagné. Tu dois donc te tourner vers l'intérieur et voir d'où vient l'esprit, et alors il cessera d'exister.

Il est dit que le cœur est dans le microcosme tout comme l'orbe du soleil dans le macrocosme. L'esprit dans Sahasrara est comme le disque de la lune.

De même qu'un fruit en jouet ou un éléphant en jouet rappellent le vrai fruit et l'animal vivant, ainsi les images vénérées rappellent Dieu, qui est sans forme et éternel.

Ta vue doit devenir une vision intérieure; elle doit être tournée vers l'intérieur et utilisée pour purifier et clarifier ton esprit.