La pratique spirituelle doit être suivie constamment sur une longue période. De nos jours, les gens sont soit paresseux, soit inutilement occupés.

Si vous consacriez un dixième du temps que vous consacrez à des distractions comme poursuivre des femmes ou gagner de l'argent à la pratique spirituelle, vous seriez éclairé en quelques années.

La concentration n'est pas penser à une seule chose. Au contraire, il s'agit d'exclure toutes les pensées, car toutes les pensées obstruent le sens de son véritable être. Tous les efforts doivent être dirigés simplement vers l'élimination du voile de l'ignorance. Concentrer l'esprit uniquement sur le Soi conduira au bonheur ou à la béatitude. Ramener les pensées, les retenir et les empêcher de s'échapper vers l'extérieur s'appelle détachement (vairagya). Les fixer dans le Soi est une pratique spirituelle (sadhana). Se concentrer sur le cœur revient à se concentrer sur le Soi. Le cœur est un autre nom pour le Soi.

La grâce n'est possible qu'avec un disciple qui a traversé une longue période de discipline, d'austérité et de pratiques spirituelles. Lorsqu'un élève a effectué ces pratiques et suivi les instructions du maître avec toute fidélité, véracité et sincérité, l'obstacle le plus subtil est alors éliminé par le maître. L'expérience de l'illumination provient de l'effort sincère du maître et du disciple. Lorsque vous avez accompli vos devoirs avec compétence et de tout cœur, vous récoltez les fruits avec grâce. La grâce se lève lorsque l'action prend fin. Shaktipata est la grâce de Dieu transmise par le maître.

Pratiquer la non-violence dans les affaires quotidiennes, c'est connaître sa véritable valeur.

Grâce à la pratique de la méditation, vous découvrirez que vous portez un paradis portable dans votre cœur.

Le primo è il tuo desiderio. Secondo, buona compagnia. Terzo, la tua pratica. Quarto, la tua perfezione.

Après avoir pratiqué un moment, vous vous rendrez compte qu'il n'est pas possible de faire des progrès rapides et extraordinaires. Même si vous vous efforcez beaucoup, les progrès que vous ferez seront toujours petits, petit à petit.

Le bonheur devient bienheureux avec la pratique. Dans notre propre bonheur, le désir, le désirant et le processus de désir sont unis - ils sont un. Le désir est accompli à sa source.

Si nous pratiquons l'amour du prochain avec grande perfection, nous aurons tout fait.

Lorsque nous écoutons un discours spirituel, nous pouvons avoir l'impression de déjà le connaître, mais lorsqu'il s'agit de l'appliquer, nous l'oublions. Il est donc très important de pratiquer la spiritualité pour l'application pratique des connaissances spirituelles.

Il n’y a rien de mal à regarder la photo de Bhagavan. C’est une très bonne pratique. Mais vous ne devez pas vous détourner de votre objectif principal, qui est de vous établir en tant que conscience. Ne vous attachez pas aux états de béatitude ou ne leur donnez pas la priorité sur la quête du Soi.

Il n'y a pas d'origine de cet univers—pas de cessation, pas de création, ni de destruction de cet univers. Il n'y a personne qui soit en esclavage. Il n'y a personne qui soit un chercheur spirituel faisant des pratiques spirituelles. Il n'y a personne qui cherche la libération, et en effet, personne n'est libéré. C'est la vérité ultime.

L'instant présent est l'essence de la méditation. Tout ce que l'on fait, tout ce que l'on essaie de pratiquer, est une tentative de voir ce qui est ici et maintenant. On devient conscient du moment présent à travers des moyens tels que la concentration sur la respiration. Cela repose sur le développement de la connaissance de l'instant présent, car chaque respiration est unique. C'est une expression du maintenant.

L'attention continue ne viendra qu'avec une longue pratique. Si vous êtes vraiment vigilant, chaque pensée se dissoudra au moment où elle apparaît. Mais pour atteindre ce niveau de désassociation, vous ne devez avoir aucun attachement. Si vous avez le moindre intérêt pour une pensée particulière, elle échappera à votre attention, se connectera à d'autres pensées et prendra le contrôle de votre esprit pendant quelques secondes. Cela se produira plus facilement si vous êtes habitué à réagir émotionnellement à une pensée particulière.

Une vigilance attentive et une observation conduisent l'étudiant à étudier les pensées entrantes de l'esprit inconscient. Les yogis se remémorent tous leurs samskaras, les observent, les examinent et les sélectionnent ou les rejettent en fonction de leurs besoins. Les schémas de pensée perturbateurs sont rejetés par les yogis, et ceux qui sont utiles sont renforcés. Une étude approfondie de ces trois états - éveil, rêve et sommeil - révèle qu'avec l'aide et la pratique du yoga nidra, on peut aller au-delà de tous les niveaux de l'inconscient.

La pratique de Kriya apporte une richesse divine, c'est-à-dire Sthirattva, l'état de Tranquillité.

La connaissance donne du pouvoir. En pratique, c'est très simple. Pour te contrôler, connais-toi toi-même.

La connaissance qui n'est pas mise en pratique est comme de la nourriture qui n'est pas digérée.

Sois régulier dans ta pratique. La modération est essentielle. Étudie un peu, mais médite davantage.

Un ounce de pratique vaut une tonne de théorie !

Nous devrions pratiquer en nous montrant de l'amour et en nous aidant les uns les autres. Il est erroné de poursuivre le bonheur et de chercher à éviter la souffrance en trompant et en humiliant les autres. Nous devons essayer d'atteindre le bonheur et d'éliminer la souffrance en étant de bon cœur et bien éduqués.

Satyayuga est la posture de l'effet secondaire de la Kriya ; tretayuga est la posture temporaire de l'effet secondaire de la Kriya ; dwaparayuga est pratiquer Kriya ; et quand on ne pratique pas, c'est kaliyuga pour lui.