Se a sua mente está vazia, ela está sempre pronta para qualquer coisa; está aberta a tudo.

Quando você faz algo, deve se queimar completamente, como uma boa fogueira, sem deixar rastros de si mesmo.

Você vê algo ou ouve um som, e lá está tudo como é. [...] Qualquer coisa que você faça, deve ser uma expressão da mesma atividade profunda. Devemos apreciar o que estamos fazendo. Não há preparação para algo mais.

Todas as descrições da realidade são expressões limitadas do mundo do vazio. No entanto, nos apegamos às descrições e pensamos que elas são a realidade. Isso é um erro.

Wabi significa escasso, empobrecido; simples e funcionais. Conota uma transcendência de moda e tendências. O espírito de wabi impregna todas as artes zen, desde a caligrafia até o karate, desde a cerimônia do chá até o arco zen.

Se você não pode se curvar ao Buda, não pode ser Buda. Isso é arrogância.

E devemos esquecer, dia após dia, o que fizemos; isso é verdadeiro desapego. E devemos fazer algo novo. Para fazer algo novo, claro, devemos conhecer nosso passado, e isso está bem. Mas não devemos continuar agarrados a nada que fizemos; devemos apenas refletir sobre isso. E devemos ter uma ideia do que devemos fazer no futuro. Mas o futuro é o futuro, o passado é o passado; agora devemos trabalhar em algo novo.

Tentamos, tentamos e falhamos; e então vamos mais fundo.

Uma pessoa iluminada não ignora as coisas nem se apega a elas, nem mesmo à verdade.

Eu descobri que é necessário, absolutamente necessário, acreditar em nada. Ou seja, devemos acreditar em algo que não tem forma nem cor—algo que existe antes de todas as formas e cores aparecerem... Não importa em qual deus ou doutrina você acredita, se você se apegar a isso, sua crença estará mais ou menos baseada em uma ideia egoísta.

Ao refletir sobre nossos problemas, devemos incluir a nós mesmos.

Na sua grande mente, tudo tem o mesmo valor... Na sua prática, você deve aceitar tudo como é, dando a cada coisa o mesmo respeito dado a um Buda. Aqui há Budeísmo.

Momento após momento, tudo surge do nada. Esta é a verdadeira alegria da vida.

Quando não esperamos nada, podemos ser nós mesmos. Esse é o nosso caminho, viver plenamente a cada momento do tempo.

Christopher McCandless: "Eu também vou sentir sua falta, mas você está errado se acha que a alegria da vida vem principalmente da alegria dos relacionamentos humanos. O lugar de Deus está ao nosso redor, está em tudo e em qualquer coisa que possamos experimentar. As pessoas só precisam mudar a forma como olham as coisas."

As pessoas dizem que praticar o Zen é difícil, mas há um mal-entendido quanto ao motivo. Não é difícil porque seja difícil sentar na posição de lótus ou alcançar a iluminação. É difícil porque é difícil manter nossa mente pura e nossa prática pura em seu sentido fundamental.

Cuide das de coisas, e elas cuidarão de você.

A meditação abre a mente para o maior mistério que ocorre todos os dias e a cada hora; ela amplia o coração para que possa sentir a eternidade do tempo e a infinidade do espaço em cada batimento; ela nos dá uma vida dentro do mundo como se estivéssemos nos movendo no paraíso.

Nenhum ensinamento pode ser mais direto do que simplesmente sentar.

Mesmo que você tente muito, o progresso que você faz é sempre pouco a pouco. Não é como sair em uma chuva em que você sabe quando se molha. Em uma neblina, você não sabe que está se molhando, mas à medida que continua caminhando, você se molha pouco a pouco. Se sua mente tem ideias sobre o progresso, você pode dizer: 'Oh, esse ritmo é terrível!' Mas na verdade não é. Quando você se molha na neblina, é muito difícil se secar.

O propósito de estudar o budismo não é estudar o budismo, mas estudar a nós mesmos.

Parar sua mente não significa parar as atividades da mente. Significa que sua mente permeia todo o seu corpo.

Acho que todos vocês estão iluminados, até abrirem a boca.