Na mente do iniciante há muitas possibilidades, na mente do especialista há poucas.

Religião não é nenhum ensino particular. Religião está em todo lugar.

Você vê algo ou ouve um som, e lá está tudo como é. [...] Qualquer coisa que você faça, deve ser uma expressão da mesma atividade profunda. Devemos apreciar o que estamos fazendo. Não há preparação para algo mais.

Wabi significa escasso, empobrecido; simples e funcionais. Conota uma transcendência de moda e tendências. O espírito de wabi impregna todas as artes zen, desde a caligrafia até o karate, desde a cerimônia do chá até o arco zen.

Uma pessoa iluminada não ignora as coisas nem se apega a elas, nem mesmo à verdade.

Na postura do zazen, sua mente e corpo têm grande poder para aceitar as coisas como elas são, sejam agradáveis ou desagradáveis.

Não devemos ser apenas fãs de dragões; devemos sempre ser o próprio dragão. Então não teremos medo de nenhum dragão.

Se você tentar observar os preceitos, isso não é verdadeira observância dos preceitos. Quando você observa os preceitos sem tentar observá-los, isso é verdadeira observância dos preceitos.

A semente não tem ideia de ser uma planta particular, mas tem sua própria forma e está em perfeita harmonia com o solo, com seu entorno... e não há problemas. Isso é o que queremos dizer com naturalidade.

Se você se orgulha de sua conquista ou fica desanimado devido ao esforço idealista, sua prática o limitará por uma parede espessa.

O objetivo do esforço da nossa vida é alcançar a outra margem, o Nirvana. Prajna paramita, a verdadeira sabedoria da vida, é que em cada passo do caminho, a outra margem é realmente alcançada.

O verdadeiro objetivo do Zen é ver as coisas como são, observar as coisas como são, e deixar que tudo siga seu curso. A prática do Zen é abrir nossa mente pequena.

Um estudante, cheio de emoção e chorando, implorou: "Por que há tanto sofrimento?" Suzuki Roshi respondeu: "Nenhum motivo."

Tentamos, tentamos e falhamos; e então vamos mais fundo.

Momento após momento, tudo surge do nada. Esta é a verdadeira alegria da vida.

Quando não esperamos nada, podemos ser nós mesmos. Esse é o nosso caminho, viver plenamente a cada momento do tempo.

Cuide das de coisas, e elas cuidarão de você.

Ser diferente é ter valor. Nesse sentido, todas as coisas têm valor absoluto e igual. Cada coisa tem valor absoluto e, portanto, é igual a todas as outras.

A mente do iniciante é a mente da compaixão. Quando nossa mente é compassiva, é ilimitada.

No Japão, temos a expressão "Shoshin", que significa "mente de iniciante". Nossa "mente original" inclui tudo dentro de si mesma. Ela é sempre rica e suficiente em si mesma. Isso não significa uma mente fechada, mas, na verdade, uma mente vazia e pronta. Se sua mente está vazia, ela está sempre pronta para qualquer coisa. Ela está aberta para tudo. Na mente do iniciante há muitas possibilidades; na mente do especialista há poucas.

Quando você senta, tudo se senta com você.

Nenhum ensinamento pode ser mais direto do que simplesmente sentar.

Não importa em que deus ou doutrina você acredite, se você se apegar a isso, sua crença será mais ou menos baseada em uma ideia egocêntrica.