Disciplina é criar a situação.

Você deve ser fiel ao seu próprio caminho até chegar ao ponto em que perceber que é necessário esquecer completamente de si mesmo.

Quando você diz "Espere um momento", você está preso ao seu karma; quando diz "Sim, farei", você está livre.

A felicidade é tristeza; a tristeza é felicidade. Existe felicidade na dificuldade; dificuldade na felicidade. Embora as maneiras como sentimos sejam diferentes, elas não são realmente diferentes, na essência são as mesmas. Esta é a verdadeira compreensão transmitida por Buda até nós.

Eu descobri que é necessário, absolutamente necessário, acreditar em nada. Ou seja, devemos acreditar em algo que não tem forma nem cor—algo que existe antes de todas as formas e cores aparecerem... Não importa em qual deus ou doutrina você acredita, se você se apegar a isso, sua crença estará mais ou menos baseada em uma ideia egoísta.

Christopher McCandless: "Eu também vou sentir sua falta, mas você está errado se acha que a alegria da vida vem principalmente da alegria dos relacionamentos humanos. O lugar de Deus está ao nosso redor, está em tudo e em qualquer coisa que possamos experimentar. As pessoas só precisam mudar a forma como olham as coisas."

Enquanto tivermos uma ideia definida ou alguma esperança no futuro, não podemos realmente levar a sério o momento que existe agora.

Tudo o que você faz está certo, nada do que você faz está errado, mas você ainda deve fazer um esforço incessante.

Na sua vida cotidiana, você sempre tem oportunidades de alcançar a iluminação. Se você vai ao banheiro, há uma chance de alcançar a iluminação. Quando você cozinha, há uma chance de alcançar a iluminação. Quando você limpa o chão, há uma chance de alcançar a iluminação.

Aceitar uma ideia de verdade sem experimentá-la é como uma pintura de um bolo no papel que você não pode comer.

Enquanto você buscar algo, receberá apenas a sombra da realidade e não a própria realidade.

Cada um de vocês é perfeito como é... e pode melhorar um pouco.

Depois de praticar por um tempo, você perceberá que não é possível fazer um progresso rápido e extraordinário. Mesmo que se esforce muito, o progresso que você faz é sempre pequeno, passo a passo.

Assim que você vê algo, já começa a intelectualizá-lo. Assim que você intelectualiza algo, não é mais o que você viu.

Na mente do iniciante, há muitas possibilidades; na mente do especialista, há poucas.... Na mente do iniciante não há pensamento de "Eu alcancei algo". Todos os pensamentos centrados em si limitam nossa vasta mente. Quando não temos pensamento de conquista, nem pensamento sobre nós mesmos, somos verdadeiros iniciantes. Podemos realmente aprender algo.

Acho que todos vocês estão iluminados, até abrirem a boca.

Quando praticas zazen, não tentas parar o teu pensamento. Deixa-o parar por si mesmo. Se algo entrar na tua mente, deixa-o entrar e deixa-o sair. Não vai ficar muito tempo. Quando tentas parar o teu pensamento, significa que isso te incomoda. Não te incomodes com nada. Parece que algo vem de fora da tua mente, mas na realidade são apenas as ondas da tua mente, e se não te incomodares com elas, elas vão gradualmente ficando mais calmas e calmas.

Em vez de criticar, descubra como ajudar.

Quando você se senta na posição completa do lótus, seu pé esquerdo está sobre sua coxa direita e seu pé direito está sobre sua coxa esquerda. Quando cruzamos as pernas dessa forma, mesmo tendo uma perna direita e uma perna esquerda, elas se tornam uma. A posição expressa a unidade da dualidade: não dois e não um. Este é o ensinamento mais importante: não dois, e não um. Nosso corpo e mente não são dois e não são um. Se você pensa que seu corpo e mente são dois, isso está errado; se você pensa que são um, isso também está errado. Nosso corpo e mente são ambos dois e um.

Na mente do iniciante não há pensamento: "Eu alcancei algo". Todos os pensamentos centrados em si mesmos limitam nossa vasta mente. Quando não temos pensamento de conquista, nem pensamento de si mesmo, somos verdadeiros iniciantes. Então podemos realmente aprender algo. A mente do iniciante é a mente de compaixão. Quando nossa mente é compassiva, é ilimitada. Dogen-zenji, o fundador da nossa escola, sempre enfatizou como é importante retomar nossa mente original e ilimitada. Então, sempre seremos fiéis a nós mesmos, em simpatia com todos os seres e realmente poderemos praticar.

O segredo do zen são apenas duas palavras: não... sempre... assim.

Vida e morte são a mesma coisa. Quando percebemos esse fato, não temos mais medo da morte, nem dificuldades reais em nossa vida.

Quando nos tornamos verdadeiramente nós mesmos, nos tornamos apenas uma porta balançando, e somos puramente independentes de tudo, e ao mesmo tempo, dependentes de tudo.