Dans la pleine conscience, on n'est pas seulement tranquille et heureux, mais aussi alerte et éveillé. La méditation n'est pas une évasion ; c'est une rencontre sereine avec la réalité.

Pratique ta sadhana régulièrement comme il t'a été indiqué. Souviens-toi d'une chose : ne t'assieds pas trop longtemps pour la méditation. Au lieu de cela, assieds-toi plusieurs fois durant la journée. De plus, mange des aliments sains et ne mange pas en excès. Si tu fais ces choses, tu progresseras spirituellement, car Dieu aime les doux et les humbles. Il les écoute.

Cela prend beaucoup de temps - de nombreuses incarnations d'actions justes, de bonne compagnie, d'aide du guru, de réveil de soi, de sagesse et de méditation - pour que l'homme retrouve sa conscience de l'âme de l'immortalité. Pour atteindre cet état d'auto-réalisation, chaque homme doit pratiquer la méditation pour transférer sa conscience du corps limité à la sphère illimitée de la joie ressentie dans la méditation.

L'AMOUR est essentiellement auto-communicatif : ceux qui ne l'ont pas le captent de ceux qui l'ont... Aucune quantité de rites, rituels, cérémonies, adoration, méditation, pénitence et souvenir ne peut produire de l'amour en soi-même. Aucun de ces éléments n'est nécessairement un signe d'amour. Au contraire, ceux qui soupirent bruyamment, pleurent et gémissent n'ont pas encore vécu l'amour. L'amour enflamme celui qui le trouve. En même temps, il scelle ses lèvres afin qu'aucune fumée ne sorte.

Sème l'amour, récolte la paix. Sème la méditation, récolte la sagesse.

La méditation, c'est attendre Dieu.

La méditation rend l'homme divin et amène le Divin dans le monde de l'homme.

L'amour est voir Dieu dans la personne à côté de nous, et la méditation est voir Dieu en nous.

La méditation ne signifie pas simplement rester assis tranquillement pendant cinq ou dix minutes. Elle nécessite un effort conscient. L'esprit doit être apaisé et calme ; en même temps, il doit être vigilant pour ne pas laisser entrer des pensées ou des désirs distrayants.

Bien que vous pratiquiez régulièrement, il n'est pas toujours possible d'atteindre la même qualité de méditation. Parfois, le corps, et plus souvent l'esprit, crée des obstacles. Dans de tels cas, découvrez la cause du problème pour vous assurer que cela ne se reproduise plus.

La pratique de la méditation est considérée comme une bonne et en fait excellente manière de surmonter la guerre dans le monde; notre propre guerre ainsi que la guerre plus grande.

Lorsqu'un homme atteint le point où il peut rester en méditation pendant six mois, il n'a pas besoin de manger, ni de latrine, ni de repos. Une seule goutte de nectar amrit de la tête au corps le maintient en vie. Si un tigre mange ce corps, cela n'a pas d'importance, mais seulement lorsque la vie revient au corps, il y aura de la douleur.

La connaissance acquise par le yogi vient au-delà des sens. La connaissance acquise par les cinq sens est une connaissance très ordinaire, mais la connaissance acquise au-delà des sens est également au-delà de la connaissance ordinaire. C'est une connaissance supérieure – la véritable connaissance. Pour la comprendre, un sadhaka doit cesser d'extérioriser son énergie et se concentrer à l'intérieur. Cette concentration intérieure peut être appelée méditation.

Lorsque les sens sont bien contrôlés et retirés du contact avec les objets du monde, les perceptions sensorielles ne créent plus d'images dans l'esprit. L'esprit est alors entraîné à la concentration. Lorsque l'esprit ne rappelle plus les schémas de pensée de l'inconscient, un état d'esprit équilibré mène à un état supérieur de conscience. Un état parfait de sérénité établi dans sattva est le plus haut état d'illumination. La pratique de la méditation et du non-attachement sont les deux principes essentiels. Une conviction très ferme est essentielle pour établir une philosophie de vie définie.

Si vous pouvez devenir un miroir, vous êtes devenu un méditant. La méditation n'est rien d'autre qu'une compétence dans le reflet. Et maintenant, aucun mot ne bouge à l'intérieur de vous, il n'y a donc aucune distraction.

Le bonheur vient de la dissolution de l'esprit, pas des objets externes. Par la méditation, nous pouvons tout atteindre, y compris la béatitude, la santé, la force, l'intelligence et la vitalité. Mais cela doit être pratiqué correctement en solitude et avec soin.

L'art suprême que l'on peut apprendre est l'art d'aimer, et que la créativité ultime et l'art le plus élevé naissent d'un talent : la méditation.

La méditation est le voyage du son au silence, du mouvement à l'immobilité, d'une identité limitée à un espace illimité.

Je ne enseigne pas le végétarisme; c'est un sous-produit de la méditation. Partout où la méditation a eu lieu, les gens sont devenus végétariens, toujours, depuis des milliers d'années.

"Sérénité" est le goût de la méditation.

La méditation est l'art délicat de ne rien faire.

Toute méditation doit commencer par l'éveil de la profonde compassion. Tout ce que l'on fait doit surgir d'une attitude d'amour et de bienfaisance envers les autres.

En fait, une personne découvre toujours, lorsqu'elle commence à pratiquer la méditation, que toutes sortes de problèmes émergent. Tous les aspects cachés de votre personnalité sont mis en lumière, pour la simple raison que, pour la première fois, vous vous permettez de voir votre état d'esprit tel qu'il est.