La discipline consiste à créer la situation.

Vous devez être fidèle à votre propre voie jusqu'à ce que vous arriviez enfin au point où vous voyez qu'il est nécessaire d'oublier complètement de vous-même.

Lorsque vous dites "Attends un moment", vous êtes lié par votre karma; lorsque vous dites "Oui, je le ferai", vous êtes libre.

Le bonheur est la tristesse ; la tristesse est le bonheur. Il y a du bonheur dans la difficulté ; de la difficulté dans le bonheur. Bien que les manières dont nous ressentons soient différentes, elles ne sont pas vraiment différentes, en essence elles sont les mêmes. C'est la véritable compréhension transmise par le Bouddha jusqu'à nous.

J'ai découvert qu'il est nécessaire, absolument nécessaire, de ne croire en rien. C'est-à-dire que nous devons croire en quelque chose qui n'a ni forme ni couleur, quelque chose qui existe avant que toutes les formes et les couleurs n'apparaissent... Peu importe en quel dieu ou doctrine vous croyez, si vous vous y attachez, votre croyance sera plus ou moins basée sur une idée centrée sur vous-même.

Christopher McCandless: "Tu me manquerras aussi, mais tu as tort si tu penses que la joie de la vie provient principalement de la joie des relations humaines. Le lieu de Dieu est tout autour de nous, il est dans tout et dans tout ce que nous pouvons expérimenter. Les gens ont juste besoin de changer leur façon de voir les choses."

Tant que tenemos alguna idea definida o alguna esperanza en el futuro, no podemos tomarnos realmente en serio el momento que existe ahora.

Tout ce que vous faites est juste, rien de ce que vous faites est mauvais, mais vous devez continuer à faire des efforts incessants.

Dans votre vie quotidienne, vous avez toujours des opportunités pour atteindre l'illumination. Si vous allez aux toilettes, il y a une chance d'atteindre l'illumination. Lorsque vous cuisinez, il y a une chance d'atteindre l'illumination. Lorsque vous nettoyez le sol, il y a une chance d'atteindre l'illumination.

Accepter une idée de la vérité sans l'expérimenter est comme une peinture d'un gâteau sur du papier que vous ne pouvez pas manger.

Tant que vous cherchez quelque chose, vous obtiendrez l'ombre de la réalité et non la réalité elle-même.

Chacun de vous est parfait tel que vous êtes... et vous pouvez améliorer un peu.

Après avoir pratiqué un moment, vous vous rendrez compte qu'il n'est pas possible de faire des progrès rapides et extraordinaires. Même si vous vous efforcez beaucoup, les progrès que vous ferez seront toujours petits, petit à petit.

Dès que vous voyez quelque chose, vous commencez déjà à l'intellectualiser. Dès que vous intellectualisez quelque chose, ce n'est plus ce que vous avez vu.

Dans l'esprit du débutant, il y a de nombreuses possibilités ; dans l'esprit de l'expert, il y en a peu.... Dans l'esprit du débutant, il n'y a pas de pensée, "J'ai atteint quelque chose". Toutes les pensées égocentriques limitent notre vaste esprit. Lorsque nous n'avons pas de pensée de réussite, pas de pensée de soi, nous sommes de véritables débutants. Nous pouvons vraiment apprendre quelque chose.

Je pense que vous êtes tous éclairés, jusqu'à ce que vous ouvriez la bouche.

Lorsque vous pratiquez le zazen, ne tentez pas d'arrêter votre pensée. Laissez-la s'arrêter d'elle-même. Si quelque chose entre dans votre esprit, laissez-le entrer, et laissez-le sortir. Cela ne restera pas longtemps. Lorsque vous essayez d'arrêter votre pensée, cela signifie qu'elle vous dérange. Ne vous laissez pas déranger par quoi que ce soit. Il semble que quelque chose vienne de l'extérieur de votre esprit, mais en réalité ce ne sont que les vagues de votre esprit, et si vous ne vous laissez pas déranger par elles, elles finiront par se calmer peu à peu.

Au lieu de critiquer, découvre comment aider.

Lorsque vous êtes en position de lotus complet, votre pied gauche est sur votre cuisse droite et votre pied droit est sur votre cuisse gauche. Lorsque nous croisons nos jambes de cette manière, bien que nous ayons une jambe droite et une jambe gauche, elles deviennent une. La position exprime l'unité de la dualité : ni deux, ni un. C'est l'enseignement le plus important : ni deux, ni un. Notre corps et notre esprit ne sont ni deux ni un. Si vous pensez que votre corps et votre esprit sont deux, c'est faux ; si vous pensez qu'ils sont un, c'est aussi faux. Notre corps et notre esprit sont à la fois deux et un.

Dans l'esprit du débutant, il n'y a pas de pensée : "J'ai atteint quelque chose." Toutes les pensées égocentriques limitent notre vaste esprit. Lorsque nous n'avons aucune pensée de réussite, aucune pensée de soi, nous sommes de vrais débutants. Alors nous pouvons vraiment apprendre quelque chose. L'esprit du débutant est l'esprit de la compassion. Lorsque notre esprit est compatissant, il est sans limite. Dogen-zenji, le fondateur de notre école, a toujours souligné combien il est important de reprendre notre esprit originel et sans limites. Alors nous restons toujours fidèles à nous-mêmes, en sympathie avec tous les êtres, et nous pouvons vraiment pratiquer.

Le secret du zen se résume à deux mots : pas... toujours... ainsi.

La vie et la mort sont la même chose. Lorsque nous réalisons ce fait, nous n'avons plus peur de la mort, ni de difficultés réelles dans notre vie.

Lorsque nous devenons véritablement nous-mêmes, nous devenons simplement une porte battante, et nous sommes complètement indépendants de tout, tout en étant en même temps dépendants de tout.